Primavera 22 alla Baracca

Alla Baracca andiamo avanti caparbi, nonostante guerre e progressiva scomparsa della realtà, con repliche e novità.

Sabato 5 marzo, in occasione dei 100 anni di Pasolini, torna lo spettacolo Non ci capiamo, Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo (e, il giorno dopo, è quello, 91esimo, di lei).

Anche la Mosca tornerà presto: avuto molto successo nonostante la vida de mierda che facciamo o forse proprio per questo.

Il resto, fra poesia e teatro popolare,  tutte novità.

Sabato 5 marzo ore 19,30 

Non ci capiamo 

Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini

Sabato 19 marzo, ore 19,30

Que vida de mierda! (Confessioni di una mosca)

Sabato 2 aprile, ore 21.

La Toscanina 

Sabato 30 aprile, ore 21.

Il poeta è un bandito

Un commento su Que vida de mierda!

Ringrazio lo spettatore, che si firma con la sigla BAM!, di questo bel commento sulla mia Que vida de mierda! Confessioni di una mosca, (replica domani alla Baracca, 26 febbraio ore 19,30):

"Come in un romanzo fantastico, ecco che appare la donna che è anche mosca, che subito si preoccupa delle ragnatele.

La metamorfosi, ma come fa?, avviene davanti allo spettatore attraverso un racconto buffo incredibile ma vero.

E' anche una mosca sapiente che ha tentato invano di frequentare l'università. Là non si accetta il suo punto di vista. Non c'è da stupirsene.

E' entrata anche in Parlamento, amorosa per un deputato che non la contraccambia perché si preoccupa solo delle mosche olearie.  Anzi che la scambia per una animalista.

Una mosca che balla stando ferma, e in modo elegante da vera mosca.

Irriverente, divertente, bello." (BAM!).

(Foto di Angelo Sabanito Polizzi)

Un nulla

Ho sensazione di essere 

un umano nulla

zero assoluto

prima ero infetto

poi bombardato

pezzo di carne

sconto e offerta

preso nel pacco 

stella con striscia

messo nel sacco

al mercato.

Mosca, volo bis in Baracca

Nell'articolo su La Nazione, grazie! si annuncia la replica di sabato prossimo 26 febbraio ore 19,30 alla Baracca di Que vida di mierda, Confessioni di una mosca, e si racconta del bel debutto.

Vero, ma tranquilli, alla Baracca - luogo piccolino e lontano da ogni "centro" - non solo si recita benissimo, ma si fa presto a fare "sold out", perché comunque facciamo entrare poche persone. Anche per questo la prenotazione è obbligatoria. Per non impaurire chi viene, in questi tempi di paure.

So di gente che non è più venuta a vederci, perché in uno spazio piccolo teme di prendere il Covid.

Alla Baracca però -sarà forse la materia di cui è fatta? - il Covid non ha mai attecchito. Certo, siamo stati molto attenti, e lo siamo ancora, ma c'è qualcosa che al virus non piace. Io, noi?

In questi tempi di mosche agguerrite, a questa pacifica sono particolarmente affezionata; ed è vero, sì, ha svolazzato in teatro applaudita.

L'inutile tirannia del Green-Pass

Copio, in traduzione italiana, l'articolo dell'inglese The Spectator di ieri.  Esso costituisce una lezione di giornalismo, di intelligenza e democrazia, che il nostro Paese non sembra conoscere. Uno sguardo da lontano, che ci vede benissimo.

L'inutile tirannia del Green-Pass, di Nicholas Farrell.

Mentre la maggior parte dei paesi europei, in particolare la Gran Bretagna, stanno allentando le loro restrizioni Covid, l'Italia che è la più dura di tutte, questa settimana li ha resi ancora più duri, anche se i dati mostrano che sono inutili.

Forse è perché l'Italia è un paese in cui indovini e guaritori di fede sono un'industria multimiliardaria che ha il regime di passaporto dei vaccini più draconiano d'Europa. Ad ogni modo, la psicosi di massa acceca i suoi politici e le persone dalla verità.

Nel Regno Unito, le false affermazioni dei consulenti scientifici del governo sulla necessità e sui vantaggi dei blocchi sono state alla fine demolite in modo convincente e The Spectator ha svolto un ruolo significativo nel processo. È giunto il momento che anche affermazioni false simili sui passaporti dei vaccini vengano sfatate.

Non ci può essere posto migliore dell'Italia per avviare questo processo di smascheramento.

La giustificazione per il regime del passaporto del vaccino in Italia - chiamato "Il Green Pass" - quando è stato introdotto lo scorso agosto era che avrebbe aumentato l'adozione del vaccino, creato spazi sicuri per i vaccinati e quindi ridotto i casi di Covid, i ricoveri e i decessi. Non ha fatto nessuna di queste cose.

Invece il regime è diventato costantemente più draconiano. I non vaccinati sono stati presto banditi da quasi tutti gli spazi pubblici e dai trasporti pubblici, e persino dal lavoro, a meno che non avessero avuto il Covid negli ultimi sei mesi, o pagati per un test Covid di 15 € una volta ogni 48 ore.

Acclamato come un enorme successo con fervore religioso dal governo di unità nazionale italiano, guidato dal premier non eletto ed ex banchiere centrale dell'UE, Mario Draghi, 'Il Green Pass' non è stato in realtà altro che un esercizio di inutile tirannia.

Eppure, nonostante ciò, a dicembre, il governo Draghi ha introdotto 'Il Super Green Pass' che ha reso il regime ancora più tirannico con la vaccinazione ormai obbligatoria per tutti sui mezzi pubblici, e in molti spazi pubblici come ristoranti e bar – anche all'esterno – e capelli saloni e stadi sportivi, a meno che non abbiano avuto il Covid negli ultimi sei mesi. Annullato il diritto dei non vaccinati a sostenere il test di 48 ore da 15€ per accedervi.

E questa settimana, con il tasso di contagi in caduta libera, la vaccinazione obbligatoria è stata estesa ai luoghi di lavoro per gli over 50. La vaccinazione era già obbligatoria sul lavoro per gli operatori sanitari e di emergenza e gli insegnanti. Ma d'ora in poi, nessuna persona non vaccinata di età superiore ai 50 anni che non abbia avuto il Covid negli ultimi sei mesi potrà andare al lavoro. Se lo fanno, loro e il loro datore di lavoro rischiano multe da € 600 a € 1.500. In precedenza, potevano ancora andare al lavoro se facevano il test Covid da 15€ ogni due giorni o se avevano il Covid negli ultimi sei mesi. Ci sono 500.000 italiani non vaccinati di età superiore ai 50 anni che lavorano e ora saranno sospesi senza stipendio – secondo la stampa italiana – a meno che non gettino la spugna e non vengano presi a pugni.

Naturalmente, né il non eletto Draghi né nessun altro nella sua coalizione interpartitica ammetterà mai che quello che strombazzano come il loro risultato più orgoglioso è un fallimento. Né lo faranno i media italiani che hanno seguito così supinamente la linea del governo – né gli stessi italiani – tre quarti dei quali sostengono 'Il Green Pass' nei sondaggi. Hanno tutti troppa faccia da perdere adesso.

La stragrande maggioranza delle persone ha scelto di farsi vaccinare di propria spontanea volontà e non ha bisogno di essere obbligata a farlo dallo stato

Che la loro ossessiva convinzione sulle meraviglie de "Il Green Pass" sia una completa sciocchezza è chiaro da un confronto dei dati per l'Italia e la Gran Bretagna che in realtà non ha avuto alcuna forma di passaporto per i vaccini.

Italia e Gran Bretagna hanno popolazioni simili, rispettivamente con 59 milioni e 69 milioni di persone.

Oggi, dopo quasi sette mesi di regime del passaporto vaccinale in Italia, il numero di persone non vaccinate in Italia e in Gran Bretagna rimane più o meno lo stesso. In Italia, l'88,92% degli over 12 è completamente vaccinato, rispetto all'84,9% in Gran Bretagna.

A gennaio c'erano ancora 5,9 milioni di italiani non vaccinati di età superiore ai 12 anni, ancora una volta un numero simile a quello della Gran Bretagna.

La lezione è chiara: come mostra la Gran Bretagna, la stragrande maggioranza delle persone ha scelto di farsi vaccinare di propria spontanea volontà e non ha bisogno di essere costretta a farlo dallo stato. In effetti, costringere le persone a farlo – come mostra l'Italia – non funziona.

Ciò che conta di più, ovviamente, è il conteggio dei cadaveri. Ma anche qui 'Il Green Pass' e 'Il Super Green Pass' hanno avuto scarso effetto. In effetti, creando un senso di falsa fiducia tra i vaccinati, potrebbero aver peggiorato le cose. Ad ogni modo, hanno fallito.

Se avessero funzionato, i tassi di infezione dell'Italia sarebbero stati di gran lunga inferiori a quelli della Gran Bretagna. Eppure, dall'inizio dell'ultima grande ondata di sombrero a dicembre causata dalla variante Omicron, l'Italia ha avuto un numero notevolmente simile di infezioni da Covid alla Gran Bretagna senza pass verde.

La spiegazione, ovviamente, è che a prescindere da tutti quei pass verdi, gli italiani vaccinati si infettano a vicenda.

Dal 1° dicembre – quando la variante Delta era in uscita e la variante Omicron in arrivo – sono stati circa 7 milioni i casi di Covid sia in Italia che in Gran Bretagna.

In Italia, il 70 per cento delle infezioni da Covid nell'ultimo mese sono state in persone parzialmente o completamente vaccinate. Vero, proporzionalmente, poche persone vaccinate che prendono il Covid finiscono in ospedale, o muoiono, ma quelle che lo fanno sono ancora molte persone. Circa la metà dei ricoveri Covid in Italia e più della metà dei decessi Covid da dicembre sono state persone vaccinate parzialmente o totalmente.

Per aggiungere la beffa al danno, anche l'Italia ha avuto molti più decessi per Covid rispetto alla Gran Bretagna dal 1° dicembre.

In Italia, dal 1° dicembre, ci sono stati 18.000 decessi Covid, rispetto ai 15.000 decessi Covid in Gran Bretagna. Questa è un'enorme differenza.

Eppure i politici, i giornalisti e la maggior parte degli stessi italiani continuano a credere che "Il Green Pass", ora trasformato in "Il Super Green Pass", sia l'unica soluzione.

L'Italia non ha un Primo Ministro eletto dal 2011, eletto nel senso che il Primo Ministro è stato il leader di una coalizione o di un partito che ha vinto le elezioni generali. Tuttavia, non è la natura antidemocratica dei governi italiani a spiegare il regime del passaporto per i vaccini in Italia, ma la natura dittatoriale degli italiani. Ironia della sorte, l'unico grande partito ad opporsi al regime è il postfascista Fratelli d'Italia.

Quasi incredibilmente, la scorsa settimana un giornalista ha effettivamente interrogato il professor Walter Ricciardi, consigliere scientifico Covid del ministro della Salute, su questo confronto tra Italia e Gran Bretagna in un importante talk show politico televisivo.

Il professore – un equivalente italiano del nostro amato professore Neil Ferguson – stava brontolando su come il passaporto del vaccino garantisca la libertà quando un giornalista presente gli ha chiesto perché fosse necessario quando paesi come Gran Bretagna e Spagna non hanno nulla del genere e tuttavia hanno avuto una mortalità inferiore Vota.

Infatti, secondo i dati della John Hopkins University, l' Italia ha avuto 252,55 morti ogni 100.000 abitanti e la Gran Bretagna 240,57.

https://www.spectator.co.uk/article/the-pointless-tyranny-of-italy-s-covid-pass 

 

 

Prossima replica de ¡Que vida de mierda!, Confessioni di una mosca

Che bel debutto di "Que vida de mierda!, Confessioni di una mosca". Ringrazio il pubblico della Baracca, che ha reso ancor più speciale lo spettacolo: ha seguito, partecipato, ha riso!

Fra tutti i commenti che ho ricevuto, trascrivo questo, davvero amoroso, della poetessa Giuliana Mulinacci: "Un'ora stupenda, fra mosche immaginarie e metamorfosi da poter fare, e lei che ti prende l'anima con il cuore d'artista e quella sincerità di vera amica". 

La mosca vi aspetta

 

Vi aspetto sabato 19 febbraio '22 ore 19,30 alla Baracca per...

"¡Que vida de mierda! Confessioni di una mosca".

Febbraio-aprile 2022 alla Baracca

E dopo le confessioni della mosca (Que vida de mierda! il 19 febbraio- pochi posti rimasti -), e dopo Lonzi-Pasolini (Non ci capiamo il 5 marzo, 100 anni esatti di PPP e 91 anni di Carla, il giorno dopo), riprende il meraviglioso progetto del teatro popolare (con La Toscanina); e poi uno spettacolo sui poeti insieme al gruppo di teatro della Baracca (Il poeta è un bandito). E ancora altro, come i ritorni, le commedie!, "I comizi delle streghe" o "Cornuta", e il sempre verde "L'amore è un brodo di capperi"...

Siamo piccoli, ma ostinati. Come le mosche. Poveri, ma ricchissimi. Grazie a chi segue il Teatro La Baracca con altrettanta ostinazione, senza paura o pregiudizi.

Primo giorno da delinquente

Pubblico questa poesia che mi manda un amico:

Primo giorno da delinquente 

ma non ho fatto niente. 

Solo - non mi sono bucato 

solo - non mi sono ammalato. 

Ho anni anni enne 

e sono per lo Stato 

un delinquente.   

Ricordo che da oggi - Giorno della Vergogna -  è in vigore il divieto di lavoro per gli italiani che hanno più di 50 anni e sono senza vaccino.

Chi entrerà al lavoro senza tessera verde rafforzata sarà da oggi fino al 15 di giugno: 

segnalato alla prefettura;

riceverà fra le 600 e 1500 euro di multa;

senza busta paga;

senza contributi.

La Costituzione è stata spazzata via. E voi che fate, vi girate dall'altra parte?

Que vida de mierda

Non siete un po' d'accordo anche voi?

Sabato 19 febbraio 2022, ore 19,30 alla Baracca

¡QUE VIDA DE MIERDA! (Confessioni di una mosca)

E' un debutto della serie: Confessioni mai udite.

Come Samsa di Kafka o Hide di Stevenson,  ma qui in versione comico-surreale o realmente magica, o forse in versione più...zozza? 

Fosca racconta di come fu mosca e come vide il mondo da una prospettiva diversa.

Insomma, alla scoperta del nostro sporco mostro-mondo quotidiano.

GLI ETRUSCHI E LA RUOTA DEL TEMPO

Un articolo sugli Etruschi del Prof. Centauro. Anche per non dimenticare la nostra dimenticata "città etrusca", Gonfienti.

(...) «le tradizioni tramandate dall’Antichità sulle origini del popolo etrusco (e la millenaria presenza nelle terre d’Etruria, ndA) sono soltanto l’espressione dell’immagine che i suoi alleati o avversari volevano tramandare» (D. Briquel, Le origini degli Etruschi in M. Torelli, 2000). Tuttavia, più che a questa pur ineccepibile considerazione, deve crescere la consapevolezza di dover guardare oltre rispetto a certe affermazioni e considerare piuttosto i fatti alla luce delle nuove evidenze scientifiche e l’enorme portata dell’eredità culturale trasmessa dagli Etruschi.  In un certo modo valgono le stesse argomentazioni che hanno attestato la formazione anatolica dell’ethnos dei Rasna avvalorando con ragionamento logico deduttivo la tesi erodotea rispetto ad altre storie che pure sono state tramandate (cfr. CuCo 430).  Non a caso la portata del progetto territoriale etrusco che si realizzerà compiutamente in Etruria lo si riconosce nella stessa formazione della Roma al tempo dei re etruschi che poi  ha accompagnato l’intera storia repubblicana della città. Più in generale la rivoluzione dei Rasna si avverte ovunque «nella divisione spaziale geometrica delle città, dei territori agrari e delle necropoli» (cfr. M. Preti, CuCo 422). Tutto ciò fa indubbiamente parte del patrimonio degli antichi saperi di quel popolo, progressivamente accresciuti grazie all’avanzamento tecnologico e allo sviluppo della siderurgia già a partire dalle ataviche conoscenze dei “maghi del fuoco” provenienti dall’Anatolia.  Oggi è singolare constatare che queste peculiari connotazioni sono al tempo stesso la testimonianza e la dimostrazione di quella “Etrusca Disciplina” (molto poco compresa) che da sempre li ha governati, ben oltre i secoli del loro dominio prima che Roma, dopo aver fatto “tabula rasa” delle loro città, ma non dei loro saperi, rigenerasse quegli stessi insegnamenti in una sorta di “ideale” passaggio di consegne. Un dissolvimento che i Rasna avevano “preconizzato” per se stessi con la teoria dei “saecula”. Questa profezia, già affermata da Varrone dalla lettura di certe Tuscae Historiae, scritte da un tal «Volnius, qui tragoedias Tuscas scripsit», fissava in dieci secoli (in realtà 7 +1), computati in vario modo, il tempo che il destino aveva assegnato a quel popolo. Il tempo era scandito mese per mese dal calendario etrusco-romano chiamato “ciclo nundinale” che, per la peculiare forma circolare della tavola formata da cerchi intersecanti tra di loro come ingranaggi in movimento (una sorta di orologio) e la sua profetica finalità, indicheremo come “Ruota del Tempo”.

L’uso ufficiale di quello scadenzario  mensile (con settimane di sette giorni più uno)  fu ufficialmente sancito a Roma dal re Servio Tullio. Alla fine del ciclo di dodici mesi (corrispondente alla volta celeste nelle congiunzioni astrali dello zodiaco) il tempo finiva con l’annuale affissione del chiodo nel tempio di Giove Capitolino, successivamente trasferito dallo stesso Servio al tempio della dea Nortia a Volsinii, attestato dal rituale tagetico del «Clavi Annales». Queste antiche regole erano racchiuse nei tre libri sacri degli Etruschi (Fatales, Acheruntici, Ostentaria) andati purtroppo perduti. Una testimonianza autorevole su come interpretare quegli antichi precetti ci viene però da Cicerone che esplorò i cosiddetti “libri rituali” (Haruspicini, Fulgurales e Rituales) facendone un’attenta disamina logico-filosofica (De Divinatione, I, 72). Correva l’anno 44 aC e del mondo etrusco niente più o quasi ormai rimaneva nella Roma pre-augustea.  Dunque, perché mai al grande retore romano interessò approfondire gli aspetti misterici che avevano regolato la vita sociale e politica dei Rasna, seguiti dalla stessa Curia romana? Rituali  che egli non mancò di additare con la consueta veemenza dialettica, giacché intrisi di superstizioni, “pleonastici”, fintamente divinatori e augurali. Altresì lo stesso Cicerone riconobbe in quei libri alcuni principi assai convenienti allo Stato per il governo del territorio e la tenuta sociale delle comunità, e per questo giustificati e ritenuti validi nell’impegno profuso per difendere le istituzioni degli antenati, mantenendo in vigore consuetudini arcaiche e cerimonie di un remoto passato  per quanto potessero apparire come sortilegi e mistificazioni, specie nelle celebrazioni perpetuate dagli aruspici «dotati di una sorta di divinazione, cioè capaci di presentire il futuro e di acquisirne la conoscenza». I Rasna avevano in tal modo predeterminato quale sarebbe stato il “compimento del loro tempo”, dichiarando in una dimensione dottrinale escatologica la durata in decine di anni la vita di ognuno (7+1) e in secoli (7+1) quella del popolo intero; i segreti di questa premonizione occulta li potremo avvicinare solo comprendendo il tema del viaggio verso le nuove terre dove la vita si rigenera e riparte con essa un altro ciclo vitale.  Tutto finisce per poter ricominciare! Un messaggio di forza e di coraggio per sostenere ogni nuova generazione. In questo senso ci spieghiamo come la partenza dalle terre di origine segni davvero un nuovo inizio e ci offra la decodifica delle “enigmatiche metafore” rappresentate nella vita quotidiana di quel popolo; basti pensare alla predisposizione dei manufatti apotropaici disposti sulle dimore nel rispetto del tempo assegnato che sta passando e quindi per scongiurare distruttive interferenze di divinità ostili, rivolgendosi piuttosto ai numi tutelari della casa che saranno i Lari per i romani, accettando implicitamente lo stoicismo dell’attesa, che divenne filosofia nella scuola del cipriota Zenone tanto cara a Roma. I Libri Acherontici, o Tagetici, introducono alla dimensione ctonia dall’oltretomba pagano, raccontano della permanenza post mortem dello spirito, come aurea dell’individuo che oltrepassa la barriera della mortalità. Se le divinità etrusche non sono affatto misericordiose in terra lo potranno (forse) essere in un’altra dimensione. Non essendo giunte a noi le scritture dei Rasna, solo attraverso le arti applicate, dalla pittura alla bronzistica, possono spiegarsi in questa chiave i simbolismi partoriti dal loro ingegno e dal loro sapere, allo stesso modo in cui si leggono i testi omerici dell’Iliade e dell’Odissea.  Ma questa disamina richiederebbe una trattazione assai più complessa ed articolata che ci porterebbe al confronto tra religioni e credenze. Ad ogni modo testimonianze evocative del loro viaggio e del loro insediarsi nei territori sono attestate a più riprese – come ha ricordato Briquel - dagli storici greci più antichi, quali il poeta eloide Esiodo che rammenta (Teogonia, vv. 1011-16) il popolo migrante dei Tursenoi (Tirreni), che segue non solo poeticamente le rotte dei delfini (tursiopi) guide sicure verso mari pescosi e raggiungibili mete; dopo di lui, come più volte citato, quell’Erodoto di Alicarnasso, indicato dallo stesso Cicerone come “padre della storia”, oppure il non meno carismatico Tucidide che li menzionò sì come abili marinai ma anche come astuti “pirati” (da intendere nei confronti di chi non meno di loro li insidiava); così disse anche Ellanico di Lesbo al riguardo dei Pelasgi-Tirreni provenienti dalla Tessaglia e Eforo di Cuma asiatica che ricorda come le navi dei Tirreni fossero giunte oltre lo stretto di Messina prima dei Greci (non come atto di pirateria). Altri tratti caratterizzanti li troviamo, sia pure in modo assai frammentario, anche negli autori greci più tardi come Polibio, Dionigi di Alicarnasso, Strabone, Diodoro Siculo, che ci consentono di rimontare porzioni del caleidoscopico mosaico del divenire etrusco.  Non stupisca quindi che lo scenario di un così vasto palinsesto stratigrafico, seguendo il canovaccio degli spostamenti, lo si possa trovare per l’appunto a cavallo dei nostri appennini, in particolare nelle valli superiori dell’Arno e del Tevere, specialmente nei luoghi “sacralizzati”, come Gonfienti e i Monti della Calvana, che, fin dalle più remote colonizzazioni, sono stati partecipi di questi processi nella capillare disseminazione di tracce.  

Nel 89 aC. ebbe fine con la “Lex Iulia” l'indipendenza amministrativa dei centri etruschi resi accondiscendenti, poi toccò alle ultime sacche di resistenza cedere uno ad uno i propri dominii, anche se la sopravvivenza dei Rasna si vuole continuasse ancora fino all’anno 27, primo anno del principato di Ottaviano, col titolo imperiale di Cesare Augusto. Non pare un caso che prima dell’incoronazione di Augusto si collochi la stessa fondazione di Florentia, nuova colonia romana  sorta nelle terre strappate ad Etruschi ed Umbri, messe “a ferro e fuoco” da Lucio Cornelio Silla, ma solo un ventennio dopo della sua morte. Infatti, per volontà di Gaio Giulio Cesare, dopo la lunga parentesi delle guerre civili, si poté tracciare il pomerio della città rinascente sulle ceneri di quella etrusca. La prima Florentia (“città della floridezza”) era dunque formata  dai veterani di quelle guerre, quei «Florentini praefluenti Arno adpositi» (Plinio, Nat. Hist. III, 52) che si insediarono nel luogo stesso del castrum militare laddove prima vi era l’oppidum etrusco di Aharnam (cfr. G.A. Centauro, CuCo 427).  Nella rappresentazione della «Regio VII- Etruria» di epoca augustea si riscopre dunque l’entità geografica delle terre d’eccellenza dei Rasna, riconoscendo implicitamente l’identità originaria di quei territori. «La civiltà che si è formata in Etruria dal VII al II secolo a.C., non è in fin dei conti che la prima grande civiltà italiana» (J. Heurgon, Vita quotidiana degli Etruschi, 1961). Non stupisca quindi l’affermazione del grande antichista francese, scomparso nel 1995. Chissà quali altre riflessioni avrebbe fatto Heurgon dopo la scoperta dell’antica Gonfienti, la messa in luce della via transappenninica del Ferro (da Pisa a Spina), l’individuazione di inconfutabili tracce di una “centuriazione etrusca” risalente al VII-VI sec. aC nel cuore della Piana fiorentina-pratese, nonché la rilettura storico-urbanistica di Vipsul-Faesulae (Fiesole), lui che ebbe a chiosare il suo postulato scrivendo: «È in verità impressionante constatare che, per due volte, pressoché la stessa regione dell’Italia centrale, l’Etruria antica e la Toscana moderna, sia stata il focolaio determinante della civiltà italiana /…/ La nascita e il Rinascimento dell’Italia hanno avuto la stessa culla, e in questo si riscontra una coincidenza ammirevole, e forse più di una coincidenza». Filtrato da quelle parole, non resta che riconoscere che un’ideale ponte antropologico-culturale, bene aldilà del mito, congiunge dunque antichità e modernità attraverso la civiltà degli Etruschi.

 

Giuseppe Alberto Centauro

Vendetta Baudelaire

 "Io sono fra i ribelli. Non voglio essere uno di quei leccaculo che hanno paura di dispiacere ai professori. -Vendetta su quelli che hanno abusato dei loro poteri -.  Era una scritta delle barricate di Parigi."

Così scriveva Baudelaire in una lettera al fratellastro del 25 marzo 1833 a proposito di una rivolta nel collegio dove studiava. Era  adolescente, ma già consapevole di sé. Nessun stupore, visto che a trent'anni si definiva vecchio. Le barricate a cui si riferisce sono quelle dell'insurrezione  repubblicana del 1832.

Il poeta è un bandito

Oggi Ungaretti compie 130 anni. 

In occasione di tanto compleanno, copio l'intervista che PPP fa a Ungaretti  nel film documentario "I comizi d'amore" (il poeta intervista il poeta!).

Quello che sconvolge e innamora - oltre alla sua lacerante stellata poesia - è il modo di parlare di Ungaretti , quella lentezza, la ricerca del pensiero. Tutto questo è perduto per sempre.

E gli occhietti birichini, bambini. Sorridenti e sfuggenti.  Oh, io conosco quegli occhietti lucchesi!

Ungaretti rivela, nel suo incantevole eloquio toscano: "Io, che cosa vòle...io personalmente sono un òmo, sono un poeta...quindi incomincio a trasgredire tutte le leggi  facendo della poesia".

Quale miglior data per annunciare 

Il poeta è un bandito, spettacolo sui poeti che farò il 30 aprile prossimo con il gruppo di attori del Teatro la Baracca.

Contro il teatro, da Pasolini

Ieri sera alla Baracca è andata in scena la lezione-spettacolo su Pasolini, Contro il teatro.

Non sarà replicata, come usiamo a volte fare il sabato successivo, perché è stata volutamente presentata in una data particolare, come testimonianza contro la cultura di massa. Che ormai travolge tutto.

Si tratta poi di un frutto originale dei miei studi, che ora non voglio ricondividere, ché continuano privatamente. 

Ha collaborato con me in alcune letture Gianfelice. 

Dopo il dibattito, qualcuno ha lasciato anche un commento:

"Bello intenso entusiasmante di senso". (S. Pianini).

"Grazie per avermi messo la mente in moto diverso!" (A. Firker).

Drusilla Foer e l'Ancien Régime

L'apparizione di Gianluca Gori alias Drusilla Foer, che so solo dai giornali, non aiuta quel tanto auspicato superamento dei generi di cui si blatera.

Al contrario.

Ora, chi frequenta il teatro sa bene che gli uomini, visto che alle donne era impedito nel passato di calcare le scene, abbiano recitato en travesti come prassi, e come sia frequente che lo facciano ancora, anche per quel gusto della piacioneria gigionesca che tutti abbiamo apprezzato in Paolo Poli,  che invece proprio per questo Pasolini detestava. (E come si rammaricava il Poli, di non piacere artisticamente a Pier Paolo!).

E ricordo anche  che Antonio Salines voleva recitare la mia Matilda en travesti. 

Insomma, per molti di noi che fanno e conoscono il teatro, un deja-vu.

Il travestimento teatrale è entrato in televisione solo per ribadire e rafforzare quell'icona della donna perfetta e bellissima che l'immaginario collettivo maschile cerca nel travestito, e piuttosto serve a sottolineare ancor più la divisione dei generi e la sottomissione e imperfezione della donna vera, che non potrà raggiungere mai quella  "femmina".

E' ancora l'uomo che gioca e parla per noi.

E poi quale immagine sociale e politica della donna porta in scena Drusilla Foyer? Ne evoca piuttosto una aristocratica e reazionaria, da Ancien Régime, la donna bianco-bionda parruccata con la gonnona lunga i tacchi alti il trucco marcato e diafano e con quell'ipocrito astuto falso-colto eloquio, modo proprio della casta dei privilegiati d'antan, gli aristocratici.

Operazione astuta e scontata in un attore, ma che tanto serve a questa politica codina dei tempi che spaccia false libertà, e alla Sanremo reazionaria.

Molto meno piaciona e piacente sarebbe stato una donna travestita da maschio, e forse ancora, come ai tempi di George Sand, sarebbe risultata offensiva. E certo non l'avremmo vista calpestare il palco fiorito.

Pasolini, Pasionaria

Oggi, su La Nazione, appare un altro articolo in merito agli spettacoli su Pasolini alla Baracca. 

In questo mi si definisce "pasionaria", e sui giornali non è la prima volta che accade.  Ora, per spiegare questa etichetta di me, che vuol essere lo so lusinghiera e giocosa insieme, mi piace praticare un po' di filologia e di storia.  

In spagnolo la pasionaria è il fiore della passione, la passiflora. Come aggettivo, si capisce facilmente, significa passionario, passionale.

Il termine "pasionaria" è riferito a donne particolarmente impegnate in attività politiche o ideologiche, e fu così chiamata  Dolores Ibàrruri, attivista spagnola che combatté contro la dittatura di Francisco Franco. 

E nel senso che combatto contro la dittatura, sì lo accetto, chiamatemi pure "pasionaria".

P.S. Sì, come dice nel sottotitolo, "Contro il teatro" è attuale e va ben aldilà della questione trattata. Ma riguardo al passato, è più di un ricordo, è una memoria. E ringrazio per l'attenzione, inaspettata, che si dedica al nostro piccolo e povero teatro periferico (ma ricco di vita!).

La Baracca rende omaggio a Pasolini

 La Nazione, oggi. Così come è scritto, nulla da aggiungere.