Una intervista sull'Antologia del Bisenzio

Data la ridicola censura -di cui  tralascio i dettagli e i retroscena perché probabilmente saranno oggetto di una farsa- o almeno il pochissimo rilievo che si dà degli spettacoli e in genere delle attività del Teatro La Baracca nei quotidiani locali, che preferiscono dar rilievo a spettacoli di non professionisti o d'occasione dal vago sapore a 'Gallina vecchia', o insignificanti e brutti che vengono sfornati nei tristi e schiacciati dal potere santa santorum,  pubblico qui una intervista sul debutto dello spettacolo "Antologia del Bisenzio" il prossimo sabato 14 gennaio, che interpreterò insieme a Gianfelice D'Accolti, in modo che se ne abbia una idea più approfondita.
m.e.

La Spoon River pratese vista da Maila Ermini, in prima nazionale Sabato 14 Gennaio

"Sabato 14 Gennaio, alle ore 21, al Teatro La Baracca, debutterà in prima nazionale il nuovo spettacolo di Maila Ermini, Antologia del Bisenzio, come una Spoon River, letture dannate da una città a picco. Un titolo complesso, che sin dal titolo cattura l’attenzione, e che si preannuncia incisivo e coinvolgente.

“Uno spettacolo sicuramente non convenzionale”, spiega Maila Ermini, “nel quale, assieme a Gianfelice D’Accolti, leggo una serie di testi poetici di mia composizione, attraverso i quali parlo al pubblico di vari personaggi della storia pratese, uno per ogni poesia, ad oggi tutti scomparsi. Il contesto è quindi molto semplice, ma a dispetto delle apparenze si tratta di un lavoro complesso da parte dell’attore, che appare sulla scena nella sua “nudità” artistica, senza scenografie o altri orpelli, e che quindi deve impegnarsi a fondo per dare corpo a personaggi che altrimenti esisterebbero solo sulla carta. È stato necessario un lungo lavoro di preparazione, poiché ho cominciato a scrivere i primi testi poetici circa due anni fa, e mano a mano che il numero cresceva, ho considerato l’idea di trarne uno spettacolo per il teatro, cosa che si è realizzata in questi ultimi mesi”.

 Ancora una volta si parla di storia pratese. Quale periodo copre, lo spettacolo? Può anticipare qualche nome di coloro le cui vite verranno portate sul palco?

 “Storicamente, lo spettacolo va dall’età etrusca fino ai giorni nostri. Tutti i personaggi sono realmente esistiti, tranne due, uno dei quali è appunto la donna etrusca di cui ho immaginata l’esistenza, in mancanza di affidabili fonti storiche di riferimento. Adesso preferisco non fare nomi, per non togliere allo spettacolo la necessaria suspence, posso dire che si parlerà di un’attrice, un Sindaco, Gaetano Bresci, un ex Celestino, il Vescovo Fiordelli, un imprenditore, uno dei 29 Martiri di Figline, una prostituta che lavorava nei pressi della Passerella, un contadino, una coppia che ai suoi tempi seppe creare attorno a sé un’aura scandalosa”.

  Personaggi diversi fra loro, quindi, famosi e non, allo scopo di rappresentare la vita nei suoi aspetti più vari, se non proprio su tutti.

 “Ovviamente, ho cercato di realizzare un vasto affresco dell’esistenza umana. Ho scelto personaggi famosi e sconosciuti, perché tutti siamo uguali davanti alla morte. Ma l’idea principale è quella di ritrarre tutti questi personaggi scomparsi allontanandosi da quella che è la comune “letteratura” post mortem, ovvero quei giudizi dettati dall’ipocrisia, dalla superficialità, dall’invidia, da interessi di partito, che modificano profondamente quella che fu la realtà di una persona. Il riferimento al fiume Bisenzio, oltre che un’analogia con l’opera di Masters, va inteso anche come un simbolo, nel senso che l’acqua, scorrendo lava via la memoria delle persone, esattamente come gli atteggiamenti di cui sopra, che distorcono fortemente i fatti”.

 Di nuovo, ci offre un saggio di teatro “politico”.

 “Senza dubbio. Il proprio modo di vivere è la prima forma di attività politica che un individuo possa svolgere. E fare in modo che questi personaggi parlino al pubblico in prima persona, mettendo a nudo le loro idee sulla società del loro tempo, i costumi, la morale, significa presentarne una nuova versione, dar voce al non detto della vita. La morte è livellatrice, ma anche rivelatrice, perché dà la misura di ciò che è stata la vita di una persona. Ma troppo spesso si resta schiavi delle considerazioni “di circostanza” che seguono la scomparsa di una persona.

Uno spettacolo che vuole porsi in antitesi alla cultura “ufficiale”; nello specifico, all’iniziativa promossa dall’Assessorato alla Cultura e che, dopo un sondaggio in occasione dei 150 anni dell’Unità d’Italia, ha visti designati Curzio Malaparte, Suor Rosa e Gaetano Bresci, come i personaggi pratesi più rappresentativi della città, e che sono stati presentati in una versione se non proprio agiografica, comunque sotto una luce nettamente diversa rispetto a quello che veramente furono in vita. Lo scopo del mio lavoro, ripeto, è quello di parlare dei miei personaggi uscendo dai consueti binari da manuale di Storia, per affrontare quegli aspetti delle loro vite che sono fino ad ora rimasti nell’ombra, ma che secondo me danno la misura dell’umanità dell’individuo: spazio quindi ai suoi difetti, le sue debolezze, il suo orgoglio, e, perché no, alle cattive azioni e ai piccoli scandali della vita. A questo proposito, posso dire che l’amore è un tema che ricorre diverse volte nello spettacolo, perché è la dinamica che riesce a influenzare più profondamente l’esistenza, a stravolgerla, a renderla pazza e fuori dagli schemi”.

 Da un punto di vista strettamente stilistico, come ha impostati i testi poetici?

Uno spettacolo, quindi, che coniuga la delicatezza della poesia alla dimensione scandalosa e proibita dell’esistenza. Uno spettacolo duro che è un viaggio fra miserie e splendori di un’umanità che spesso si prende troppo sul serio, ma che arretra spaventata davanti alla possibilità di essere liberi, l’unico modo onorevole di rendere degna la propria esistenza.

 Niccolò Lucarelli"

E' arrivato l'ambasciatore...

Apparentemente deludente l'incontro fra le autorità pratesi e l'ambasciatore cinese in Italia.

Deludente perché dal punto di vista culturale non ne è sortito fuori nulla, nessun progetto culturale, insomma, occasione che Prato perde ogni volta, quella di sfruttare in senso positivo la comunità cinese e la sua cultura.

Sarebbe questo l'unico modo per fare vera integrazione, perché se si mette tutto sul piano della presunta legalità o degli affari, non ne viene fuori nulla, o molto poco, se non azioni meramente repressive, come stiamo vedendo in questi due anni, ma che non cambiano nulla nella sostanza.

Se i cinesi se ne andranno, come vuole la Lega, sarà soltanto perché a Prato non è più conveniente stare.

Cenni ha fatto un appello affinché le multinazionali cinesi approdino qua, svolgendo il suo compitino nei confronti degli industriali;  il Presidente Rossi non c'era perché vuole parlare a parte degli affari con la Cina (insomma, il famoso centro di scambi industriali italo-cinese) e non vuole Cenni e i suoi ad origliare...

L'ambasciatore vedrà quale offerta sarà la più vantaggiosa: probabilmente prenderà i due famosi piccioni con una fava...E' per questo che è venuto qui. (Oltre che per arginare la repressione, che danneggia il flusso dei quattrini  verso la Cina...)

Naturalmente poi nulla si dice che la Cina non rispetta i diritti umani, che è un paese inquinatore come forse nessuno, che è saltato a pié pari dal Comunismo al Consumismo senza nessun regola o freno; nessun accenno a questo.

Insomma, la sostanza è che la famosa e vistosa illegalità dei cinesi - molto simile a quella dei pratesi di trent'anni fa -  dà fastidio agli affari, e allora si cerca di convogliare il danno a nostro favore: non solo i voti - la presenza della comunità cinese è il vero motivo della forza della Destra e del suo insediamento a Prato - ma anche soldi e affari.

Fare appello alla legalità significa in realtà dividere la torta. E poco importa che i cinesi sfruttino i cinesi e che l'unico orizzonte 'culturale', per tutti, sia quello dei quattrini.

Liberare la cultura

Egregio Presidente Monti,

lo so che Lei è molto impegnato in questi giorni nella questione delle liberalizzazioni.

Ora io so anche che liberalizzare è l’opposto di monopolizzare.

Magari, per caso, le verrebbe anche di pensare, come sembra che abbia fatto, a liberalizzare la cosiddetta industria culturale?
A me, piuttosto che liberalizzare, mi piacerebbe però usare il verbo 'liberare'. Che ne dice?

Qui, nella nostra Regionella Toscana la vedo piuttosto dura, perché qui tutto è monopolizzato, anche la produzione della carta igienica.

Il Cinema va liberato; altrimenti egregissimo, non ce la facciamo più a non andare più al cinema, da troppo tempo ormai siamo prigionieri dei monopolizzatori cinematografari, e vediamo sempre gli stessi titoli ovunque che fanno pena, tutta produzione americana – come anche alla Rai, solo film americani! – oppure miseramente italiana, di scarsa qualità, e ovunque gli stessi filme…

Del Teatro che dire? La cosa mi tocca da vicino, e posso dirle che invano qualcuno ha aspettato l’avvento di SanBerlusconio, che non ha liberalizzato nulla, se non i Azzi suoi.

Il teatro fa veramente pena, lo regge e amminestra un manipolo di raccomandati di un tempo, e non c’è verso di vedere altro che attori scarpantibus, purtroppo anche giovani ma sempre raccomandati dagli zii, che recitano ai Mezzastasi o alle Purgole.

A livello locale non ne parliamo, che è tutto concentrato nelle donnesche, Destra Sinistra Centro uguale, che da vere superwomen reggono tutto nelle loro mani, dicono quello che dobbiamo produrre, come lo dobbiamo produrre, ecceterina, Concorso Miss Incompetenza ma lungo corso nel Partito e a casa di qualche Onorevole del tipo Giacomezzi,  che sicuramente Lei conoscerà,  e  alla fine sono riuscite anche a monopolizzare il circuito dei parrucchieri, per cui le stiamo vedendo tutte con la stessa testa montata. Sinistra Destra Centro uguale.

(Non mi parli di Renzi, per favore, che è il primo monopolizzatore a suo favore!)

Dunque, nei ritagli di tempo pensi anche a questo monopolio culturale della Regionella Toscana, e in Italia in generale, che sarà duro a morire, tenuto stretto come la mia cagna teneva stretto l’osso quando lo mangiava. Che non c’era verso di toglierlo dalla bocca. E presto i giovani diventeranno vecchi e non sarà successo nulla, se non l'avvento delle rughe. E quelli quelle sempre con l’osso in bocca. E noi morti di speranza e di fame.
No, eh?

Con i migliori auguri di buon lavoro.

Prato: prima ti ammazzo il vitello a due passi dal centro storico e poi ti faccio la pubblicità alla Coop!

Povero vitello, scappato dall'allevamento e in cerca forse di libertà!

Avrà forse letto anche lui la pubblicità  'se vuoi bene alla città, vivi il centro', lui, il povero vitello che dall'allevamento a Galceti se n'era scappato in città, dove la polizia lo ha ucciso?

Lui pensava di vivere qualche giorno in più, e invece...

Effettivamente la domanda sorge spontanea: come mai nessuno del Centro di Scienze Naturali di Galceti a Prato si è fatto vedere? Perché non li hanno chiamati?  La signora Presidenta Bicchi,  che dal Centro ha buttato fuori anche il Direttore Gei, che fa, a parte la propaganda pro fide?

Il Tirreno, dopo aver dato la notizia della uccisione da Far West,  non manca fare un po' di pubblicità - neanche tanto occulta - alla Coop di Parco Prato,  dove si può trovare la carne della razza Calvana a cui apparteneva il povero vitello ...

Una vicenda degna di questa città e dei suoi amministratori: a El Prato, dopo gli sheriffi sono arrivati i cowboys.

"Vitello in fuga arriva in piazza Mercatale - La polizia lo abbatte   L’animale ha ferito un agente prima di essere ucciso PRATO. E’ durata lo spazio di una notte e di una mattinata la fuga dalla stalla di un vitello di razza Calvana, prima che l’animale venisse abbattuto a colpi di pistola dalla polizia sotto al Ponte Lama.  Un finale triste per una storia che ieri mattina aveva assunto toni quasi comici, quando il vitello bianco è comparso prima in via Strozzi e poi in piazza Mercatale, tra la sorpresa generale dei passanti e degli automobilisti. E’ stato in quel momento che qualcuno ha chiamato il 113 segnalando la presenza dell’animale. Sul posto sono arrivate le pattuglie della polizia e una squadra dei vigili del fuoco. Nel frattempo il vitello, impaurito e smarrito, aveva guadagnato l’argine del Bisenzio e si è messo a trottare in direzione est, verso la stazione ferroviaria e oltre, sempre seguendo la direzione della corrente. Quando si è accorto che lo stavano inseguendo ha anche guadato il corso del fiume e ha raggiunto l’altra sponda, ma i poliziotti e i pompieri non lo perdevano di vista.  A un certo punto gli agenti hanno tentato di stringerlo in un angolo, ma la bestia era sempre più impaurita e ha caricato, ferendo uno dei poliziotti che si è rotto il tendine di un dito (sarà poi giudicato guaribile in 30 giorni).  Sul posto sono arrivato anche la veterinaria Giuliana Giuliani e il proprietario dell’animale, che ha un allevamento nei pressi del Centro di scienze naturali, ed è stato quest’ultimo a dare il consenso all’abbattimento. Una scena abbastanza cruenta, sotto al Ponte Lama, coi poliziotti che hanno sparato numerosi colpi di pistola da distanza ravvicinata prima di aver ragione del povero vitello, che alla fine si è accasciato vicino alla pista ciclabile.  Si è poi accertato che il vitello, arrivato venerdì sera dalla Calvana nella stalla dell’allevatore, era fuggito quasi subito, vagando prima nella campagna di Galceti e poi in città.  La notizia pubblicata sul sito del Tirreno e su Facebook ha raccolto molti commenti, in gran parte critici verso la decisione di abbattere l’animale. Molti si chiedono se fosse davvero necessario e non ci fossero altri mezzi per renderlo inoffensivo, per esempio con una cartuccia di sonnifero. Altri rimpiangono i tempi in cui di queste faccende si occupava Gilberto Tozzi, direttore del Centro di scienze naturali di Galceti, prima che la magistratura decidesse di sequestrare il Centro con la conseguenza indiretta di interromperne l’attività di recupero degli animali. Ironia della sorte, l’animale si è allontanato proprio da Galceti, a due passi dal Centro di scienze naturali. P.N. ------------------------------------

La pregiata razza Calvana

Negli anni ‘70 ha rischiato l’estinzione

PRATO. Negli anni Settanta le mucche di razza Calvana erano considerate a rischio di estinzione. Sulle colline ne erano rimasti non più di 50 capi ed è per questo che la Regione decise di dare incentivi agli allevatori. Ora in provincia si contano circa 500 mucche da riproduzione e alcune centinaia di vitelli all’anno, tanto che si è ricominciato anche a vendere la carne, molto pregiata, anche alla Coop del Parco Prato.  In genere i vitelli crescono fino a cinque o sei mesi in Calvana e poi, com’è accaduto al vitello in fuga, vengono portati nelle stalle di pianura per l’ingrasso. La macellazione arriva dopo 20-24 mesi, dunque il vitello abbattuto aveva un’ aspettativa di vita di circa un anno e mezzo."

ANTOLOGIA DEL BISENZIO

Al Teatro La Baracca

Sabato 14 gennaio 2012, ore 21

Domenica 15 gennaio 2012, ore 16,30

debutta lo spettacolo

ANTOLOGIA DEL BISENZIO

Come una Spoon- River

Letture dannate da una città a picco

Scritto e interpretato da

Maila Ermini

Con Gianfelice D’Accolti

Il Bisenzio è il fiume che passa da Prato, ma è simbolo di tutti i fiumi in cui si vuole lavare il passato e dimenticarlo.

Qui parlano in forma poetica i personaggi più scomodi di questa città, e non solo scomodi; personaggi morti che ricordano, che vogliono ricordare. Alcuni famosi, altri sconosciuti.

Una sorta di affresco scandaloso di una città, simbolo di tante altre, piena di contraddizioni e sofferenze che la storiografia, la contemporaneità compiacente, indifferente o buonista cerca di cancellare.

Dopo i celestini (L’infanzia negata dei celestini, 2004), i concubini (Dramma intorno ai concubini di Prato, 2007), i martiri di Figline (Karl Laqua, Vita immaginaria e reale del boia di Figline, 2008) ), gli Etruschi di Gonfienti (Laris Pulenas, 2008, e Gonfienti, storia di una battaglia, 2009) e il Sacco di Prato (Prato nel Sacco, 2010 – che quest’anno sarà replicato)  questa  Antologia sul Bisenzio è un’altra tappa importante dell’itinerario nella storia di Prato e dell’Italia che Maila Ermini e il Teatro La Baracca percorrono dal 2004.

E’ consigliata la prenotazione.

Teatro La Baracca, via Virginia Frosini, 8, Casale, Prato.

Prenotazioni al telefono 0574-812363; labaracca@tin.it .  www.teatrolabaracca.com

Ingresso 10 euro.

Dubitiamo del movente

Sui giornali stamani si commenta l'omicidio di Manzuoli in senso passionale.

Certo noi non abbiamo elementi per dire che non sia così, però ci piace per un attimo esercitare il diritto del dubbio, con i pochi elementi e molto superficiali che emergono dalla lettura dei giornali.

Dunque: si pensa alla pista passionale perché Manzuoli è stato seviziato, sembra addirittura torturato.

Però la morte è stata causata dalle bastonate.

Si pensa alla pista passionale per questo motivo delle torture e perché forse la sua nuova frequentazione femminile era siciliana?

Insomma, quello che appare dalla lettura è una spiegazione che non ci convince, per cui  il movente del brutale assassinio sarebbe l'onore (o una specie di 'fatticonto'), qualcosa insomma di tipicamente italiano...(anche se la tortura non è un elemento caratteristico dell'omicidio passionale, bensì caso mai del regolamento mafioso...).

La sottrazione delle chiavi e dei due computer dalla ditta sarebbero un depistaggio.

Noi dubitiamo di questa versione dei fatti e siamo in attesa che gli investigatori ce la confermino con elementi più precisi.

Andrea Manzuoli, il guardiano della tipografia ucciso l'ultimo giorno dell'anno 2011

Avete sbagliato tutto.

Non c'è una mia foto,

sui giornali

Quella mi sarebbe piaciuta.

Da qualche parte sarà rimasta una mia foto.

Andatela a cercare, per favore.

Qualcuno è stato

Che mi ha ammazzato

nella fabbrica del mio padrone

al Macrolotto

Forse più di uno

Ora mi è difficile dire

Però dico!

Qui non c'era nessuno

In questo Macrolotto

Che avete costruito 

zona industriale

Che avete disegnato

Per la morte.

Quando si chiudono le fabbriche

Quando tutto tace

Qui non rimane più nessuno

Non un'anima viva

Nessuno a cui gridare aiuto.

Ma dico!

Come avete potuto pensare

Quale architetto architettare

Una città così

con questi luoghi lontani

abbandonati vuoti?

Avete trovato la mia foto?

Chiedetelo a mia moglie

Una volta ne avevo una

Chiedetelo a qualcuno

Della mia famiglia!

Cercate nella roulotte bianca

La mia vecchia roulotte

dove vivevo

Davanti alla tipografia

(Ah se m'avessero dato

la casa popolare

forse sarei ancora là

nel mio letto a dormire!)

Io ero il guardiano

Io ero il guardiano della tipografia

Mi avevano preso con sé

I padroni

Bravi padroni

Mi avevano preso con sé

Nella tipografia.

Ma la sera

La sera

Al Macrolotto

Non c'è nessuno

solo io nella roulotte.

Non solo a San Silvestro

Non solo a Natale

Non solo d'estate

Ma tutte le notti

E tutte le domeniche

Qui c'è il silenzio

e il vento

e quando il vento è forte

vuuuuuuu vuuuuuu

Che scende dal Bisenzio

Che incontra l'Ombrone

Che scende

A spazzare

Le strade

Che liscia i tralicci

Dell'alta tensione

I cavi ballano

traballano

come feci io quella notte

pugnalato

Ho cercato di resistere

Ho cercato di combattere

Ma non ce l'ho fatta

Mi hanno tagliato a pezzetti

Mi hanno tagliato a pezzetti!

Ah Prato Prato

Dei delinquenti

Prato del malaffare

Prato del dolore!

2012: ODISSEA NELLA CULTURA

L’assessorato alla cultura di Prato ha pubblicato le nuove regole per le domande di contributi.

Innanzi tutto si dice che le nuove regole sono più restrittive, perché lo impone la Legge. Non si dice però quale.

Sembra di capire che saranno erogati meno soldi, e coloro che li riceveranno forse faranno parte di un club molto selezionato.

Vediamo un po’.

Innanzitutto saranno dati contributi agli enti partecipati del Comune, quindi a chi già ne riceve.

Sembra fantascienza, ma è scritto proprio così.

Noi del Teatro La Baracca, in questa casella, non ci siamo.

Poi a chi programma in modo tale da essere 'inseribile' in manifestazioni promosse dal Comune – qui potremmo forse rientrarci -, quindi nessuno può andare a suo modo o a suo piacimento, la direzione deve essere una.

Poi saranno dati soldi a chi delinea interventi che siano in linea, 'congruenti' con la politica del Comune: dunque basta con le scappate laterali o la creatività oppositiva, eccetera. Basta con queste baggianate. I giovani saranno favoriti fino a quando seguiranno queste linee? Potranno pensare e creare con la loro testa?

E ancora: saranno favoriti quei programmi che uniscono qualità e accessibilità a un vasto pubblico: ovvero, il nostro teatro che ha una capienza ridotta sarebbe ancora una volta escluso, o forse si deve intendere che noi, facendo più repliche e avendo comunque certo numero di spettatori, possiamo rientrare nella casella del ‘vasto pubblico’?

E ancora: farebbe parte del club chi preveda spese sostenibili anche grazie all’appoggio di sponsor privati! E dunque noi, insieme a diversi altre associazioni e gruppi, non potremmo essere inseriti in questa casella.

(Perché? Perché il salumaio di Casale o di Figline o di chissà dove ha già difficoltà a campare per conto suo e difficilmente sborsa in questo periodo, e in particolare per un teatro che propriamente non è e non vuole essere commerciale…).

E saranno privilegiati coloro che sostengano i talenti pratesi e il ruolo del centro storico...Questa è veramente bella e sorprendente, non l’avevo mai sentita dire! Che significa sostenere il ‘ruolo del centro storico’ in una programmazione culturale? E il ruolo della periferia, a questo punto, qual è, se non viene premiato?
Per questo trovarci qui, in questo luogo, saremo tagliati fuori oltre che dal benedetto centro storico, anche dai contributi?

Ma questo è discriminazione, segregazione spaziale!

Ma da dove è uscito questo indirizzo programmatico? Da quale cappello magico?

Vogliamo sperare di letto male, che ci sia stato  un fraintendimento…perché appare un programma fatto apposta per dare contributi, che ne so, a un teatro come il Politeama, che sembra avere tutti i crismi per accedere alla più grande fetta della torta, insieme al Metastasio.

Ma già non avviene così?

Ancora una volta, grazie alla magica parola 'crisi' così comoda e perfetta, sembrerebbe premiata la cultura centralistica, potente, che viene dall’alto. La tendenza è far sparire l’alternativa, la diversità, la creatività vera. Sovietismo post quem ed extra moenia.
L'unica novità di questa direttiva è quella di andare ancor più dirittamente verso l'omologazione.


Grazie. Dopo la chiusura di Sipario Aperto, serviva proprio una misura così!

Sembrerebbe non servire a niente lavorare così tanto, far vivere la periferia, ormai ridotta a nulla, depressa e dormitorio, a luogo per gli impianti anaerobici, non vale nulla essere qui con un teatro dal 1993 –dico da quasi vent’anni! -, senza aiuti, senza padrini, non vale nulla aver scritto su Prato, nel bene e nel male aver speso tutto questo tempo per la memoria di una città, vale il Centro Storico,  valgono gli sponsor, vale il ‘vasto pubblico’, i 'talenti pratesi'!

Se così fosse, se non abbiamo interpretato male, credo che sia tutto sbagliato, dannoso, e forse, a lungo andare, pericoloso da un punto di vista socio-culturale; e comunque che non debba, non possa comportarsi così un assessorato alla cultura, soprattutto in tempo di crisi.

  

Dal sito del Comune di Prato:

"Domande contributi, tutte le novità

La scadenza slitta dal 31 dicembre a fine marzo. Regole più restrittive imposte dalla legge

Contributi alle associazioni da parte del Comune: è utile ricordare che la scadenza per la presentazione delle domande non è come di consueto il 31 dicembre, ma il 31 marzo. La proroga è stata decisa dall’amministrazione in virtù del nuovo regolamento, approvato all’unanimità dal consiglio comunale, che recepisce le nuove disposizioni di legge molto più restrittive in questa materia rispetto al passato. Le amministrazioni pubbliche, infatti, non possono più effettuare spese per sponsorizzazioni, se non nel caso in cui i contributi vengano corrisposti a sostegno di iniziative che rientrano nei compiti istituzionali dell’ente e nell’interesse della collettività, come hanno chiarito due recenti sentenze della Corte dei Conti.

Sul sito www.comune.prato.it  si può consultare l’avviso pubblico sulle richieste di contributo nei vari ambiti con tutte le informazioni del caso e si possono scaricare gli appositi moduli da compilare. Per quanto riguarda l’assessorato alla cultura, ulteriori notizie si possono trovare sul sito portalecultura.comune.prato.it. In generale, saranno valutate ed eventualmente ammesse a contributo le proposte che abbiano almeno uno di questi requisiti: siano promosse da istituzioni ed enti partecipati dal Comune; siano inseribili in rassegne e manifestazioni promosse direttamente dal Comune (ad esempio, la Prato Estate, il cartellone del Teatro Magnolfi, le iniziative di promozione della lettura come l’Autunno da sfogliare, il progetto Il Cinema al centro); realizzino interventi che l’amministrazione comunale giudica congruenti con i propri specifici obiettivi. “All’interno di questi indirizzi – spiega l’assessore alla cultura Anna Beltrame -  saranno  valutati con particolare interesse i progetti che abbiano una o più di queste cinque caratteristiche: siano in grado di coniugare la qualità della proposta con l’accessibilità ad un vasto pubblico; siano sostenibili dal punto di vista economico anche grazie a sponsor privati; valorizzino i talenti pratesi e il ruolo del centro storico; vengano presentati da giovani; promuovano la collaborazione fra più associazioni”. Alla domanda di contributo dovranno essere allegati: lo statuto e/o atto costitutivo dell’associazione oppure la dichiarazione di deposito dello stesso presso il Comune;  il preventivo delle spese e delle entrate previste; una breve relazione che illustri l’iniziativa (contenuti, fini, tempi, luoghi e modalità di svolgimento). Info www.comune.prato.it e portalecultura.comune.prato.it"

L'infanzia negata dei Celestini. Uno spettacolo "scomodo" che fa pensare.

di Niccolò Lucarelli

Ieri sera, la compagnia del Teatro La Baracca, a Casale di Prato, ha riproposto quello che è ormai un classico della drammaturgia impegnata della brava Maila Ermini, qui nella doppia veste di autrice e interprete. L’infanzia negata dei Celestini ripropone al pubblico una delle vicende più torbide della recente storia pratese, resa ancora più odiosa, se vogliamo, dal fatto che i colpevoli appartenevano a un’istituzione religiosa. Con la dicitura “i Celestini”, infatti, si designavano a Prato i bambini ospiti dell’orfanotrofio gestito fino al 1965, anno della chiusura, presso la Villa Il Palco, da un padre cappuccino e da non meglio identificati terziari e terziarie francescane.

Attraverso la forma della lettura scenica, semplice ma efficace, Maila Ermini narra le sevizie fisiche e psicologiche subite dai piccoli ospiti, le precarie condizioni igienico-sanitarie nelle quali erano costretti a vivere, e gli intrecci fra politica, mondo industriale e potere ecclesiastico, che stavano dietro a quella che era all’apparenza una struttura religiosa, ma che in realtà celava società per azioni, interessi immobiliari, e il tentativo di costruire a Prato un santuario mariano per sfruttare economicamente il flusso dei pellegrini che vi sarebbero giunti. I soldi delle elemosine e delle offerte elargite nella più assoluta buona fede da credenti di tutta Italia (ma anche dall’estero), non servivano per mantenere i bambini nelle migliori condizioni possibili. A questo, si aggiungevano i maltrattamenti. La direzione dell’orfanotrofio era affidata alla controversa figura di padre Leonardo, che ancora oggi è considerato da molti una figura in onore di santità, a dispetto delle schiaccianti prove a suo carico, in quanto responsabile degli orrori subiti dai bambini.

Maila Ermini è giunta a elaborare questo testo teatrale atipico, solo dopo una lunga ricerca negli archivi comunali, allo scopo di ritrovare documenti che potessero spiegare cosa veramente ci fosse dietro alla vicenda. Un lavoro difficile, perché i documenti rimasti sono davvero pochi; un libro bianco, frutto di un’inchiesta comunale del 1963, e le testimonianze orali degli ex ospiti ormai diventati adulti.

L’importanza di un lavoro teatrale del genere, sta nel fare luce su una vicenda che sia il mondo politico, sia quello ecclesiastico, hanno cercato in ogni modo di tenere nascosta, per evitare uno scandalo che avrebbe toccate molte personalità. Obiettivo solo in parte ottenuto, perché il processo che seguì alla morte di uno degli ospiti dell’orfanotrofio, ne decretò la chiusura. Per quello che è un “vizio di forma” della giustizia italiana, le condanne emesse in primo grado nel 1968, furono annullate in appello. Da allora, silenzio assoluto sulla vicenda.

Un silenzio che non fa onore alla città di Prato, né ai politici cha l’hanno amministrata, né alla sua Curia, quest’ultima tuttora chiusa in un ostinato silenzio, nonostante i ripetuti inviti a vedere la rappresentazione. Inoltre, segnaliamo ai lettori che la compagnia della Baracca, e la Signora Ermini in particolare, sono stati oggetto di ripetute minacce (vilmente anonime), al momento del debutto dello spettacolo, e per gli anni seguenti, al momento delle repliche. Segno che ancora, le coscienze sporche in città sono molte, e che ancora esiste l’interesse a tacitare chi si occupa della vicenda.

La compagnia della Baracca è l’unica, in città, che sappia offrire spunti di riflessione sulle vicende della storia pratese, come già accaduto con il Dramma dei Concubini, e proprio per questo meriterebbe un’attenzione particolare da parte dell’Assessorato alla Cultura, che potrebbe forse garantirle una maggior visibilità anche nei teatri comunali, primo fra tutti il Metastasio.

Ma anche nello spazio ridotto della Baracca, il messaggio di Maila Ermini arriva comunque agli spettatori che fanno del libero pensiero un punto di forza. Spettatori che ci auguriamo siano sempre numerosi, come ieri sera appunto, a sostegno di quel teatro civile che, con la riduzione dei fondi preposti, si troverà sempre più in difficoltà, e la cui scomparsa segnerebbe un impoverimento della vita culturale pratese.

http://www.pratoreporter.it/giornale/cultura/linfanzia-negata-dei-celestini-uno-spettacolo-scomodo-che-fa-pensare

Una nuova idea di verde

Mentre si parla della Prato verde, mentre il Comune presenta progetti di varia riqualificazione cittadina, intanto al Calice è in preparazione l’impianto anaerobico. Anche l'autorità provinciale si dà molto daffare in tal senso.

Mentre di giorno presentano progetti di 'verde', con giornalisti e flash, di notte brigano per farci il regalino dell’impianto.

Ah, il Parco della Piana con l’impianto anaerobico accanto al depuratore delle acque!, di cui non sappiamo praticamente nulla (per esempio del livello di inquinamento delle acque che fuoriescono dal depuratore stesso)...

Ah, Parco della Piana che i mister Enrico Rossi e Matteo Renzi vogliono condire con l'ampliamento dell'aeroporto di Peretola! Un bel parco con dentro mille piste blu...Le mille piste blu, le mille piste blu...

Al Calice, dopo aver rinunciato all’inceneritore, ora tornano all’attacco.

L’idea di fondo è quella del signor Rancati, direttore di ASM: che New York sia il modello da seguire: grandi parchi,  tante aiuoline, tanti grattacieli (presto nascerà quello di Esselunga, espansione verticale a compensare l'espansione orizzontale della Coop) e tanta immondizia da nascondere e bruciare sotto il tappeto, per mostrare la casa bella. Sotto il tappeto verde.

Verde cartolina. Verde mostrina. Verde finto.

Una nuova idea di parco, di verde, insomma, è quella che viene fuori: con il jet che ti plana accanto mentre fai il picche nicche sotto un bel traliccio dell'alta tensione stile Calenzano, Macrolotto o dell'architetto Foster; con l'impiantino anaerobico nella zona dove fai la corsetta fra gore colorate e che gli uccelli sorvolano in cerca di pace e di ristoro...Con l'aiuolina fra le corsie delle declassate, dove gli automobilisti sono pronti a uccidere il primo ciclista malcapitato in una rotonda...

Intanto i cassonetti sono lezzi neri schifosi da morire, e la gente teme perfino di buttarci la propria spazzatura: vi si formano capannelli davanti e il rumorio è sempre più forte: cosa accadrà delle mie bucce d'arancia? e del mio barattolo vuoto di detersivo? e delle pile che così amorevolmente ho usato?

Il Teatro La Baracca e l'aporia di Zenone

Il Teatro la Baracca rappresenta simbolicamente la tartaruga nell'aporia di Zenone: Achille -dice Zenone- non raggiungerà mai la tartaruga, poiché ad ogni suo grande passo corrisponderà sempre un piccolo passo dell'animale. Così ieri sera è stato dimostrato.

Ieri sera, con la decima e affollata replica de L’infanzia negata dei celestini, si è infatti felicemente concluso il nostro anno teatrale al Teatro La Baracca legato a Sipario Aperto.

La nostra attività continua, anche perché il pubblico segue e apprezza, nonostante la crisi e a dispetto di trovarci in un luogo così distante dal centro, così poco di moda.

Andare avanti e proporre un teatro sempre più significativo e possibilmente bello, questo è il nostro obbiettivo, e non abbiamo paura, nonostante molti venti soffino contrari.

Domani ci saremo di nuovo con il teatro ragazzi e a metà gennaio con uno spettacolo da non mancare L'antologia del Bisenzio  Come una Spoon River - Lettura dannate da una città a picco: sarà il modo migliore per iniziare teatralmente il nuovo anno.

Grazie a tutti coloro che ci sostengono.

Maila

Come riparare il disastro?

Riporto qui una lettera che ho letto su Il Tirreno, è di oggi.

Per chi non conosce la città di Prato, chi scrive la lettera si riferisce alla zona est, quella che l’Interporto ha distrutto dividendola in due.

Dunque i risultati che la costruzione dell’Interporto ha causato sono drammatici e sono:

-la distruzione di una parte della periferia che, come dice il signor Manetti, è stata divisa in due dall’Interporto stesso;

-il voluto abbandono della città etrusca di Gonfienti; 

-il duplice danno economico e culturale: dell’impoverimento della bella frazione, ormai ridotta a zona di passaggio, e del continuo ignorare della ricchezza, del prestigio, della crescita culturale dei cittadini che il valorizzare la città antica avrebbe significato; in più il danno ambientale che un mostro, l’Interporto, di tale portata ha significato; un mostro in perdita, fallimentare, vuoto, di cui ormai non sanno che farsene.

L’Interporto, voluto e pensato in tempi lontani, quando era sindaco Lohengrin Landini, è stato invece costruito e terminato in tempi in cui la concezione stessa degli interporti era conclusa, e sta terminando anche in aree più felici e di più antico insediamento.

Come riparare, ora, a questo disastro?

"LA MACINE Chiude l’ultimo negozio, la frazione muore   di FIORENZO MANETTI

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 La frazione de La Macine lentamente muore.

 Infatti con la fine dell’anno, chiude l’ultimo negozio rimasto, con l’eccezione di due saloni di parrucchiera; l’ultimo negozio rimasto era quello del macellaio il quale si era convertito a vendere anche altri generi alimentari, come il pane, la pasta per grantire un servizio ai residenti della frazione.

 La colpa, si dice, è dei centri commerciali, ed in parte è vero, ma la colpa principale è quella di aver occupato con l’interporto tutto il territorio che poteva servire alla frazione per espandersi, stretta com’è fra la ferrovia e la collina.

 Si diceva che un’infrastruttura come l’interporto avrebbe portato benefici enormi all’economia pratese, invece dopo trenta anni di lavori e di disagi per gli abitanti della frazione, ancora non è andato a regime e forse non riuscirà mai a decollare, in quanto finora sta solo accumulando debiti.

 Con l’Interporto è stato diviso in due un territorio omogeneo come Gonfienti e La Macine, che storicamente sono un tutt’uno e adesso non si transita nemmeno con le biciclette. Avevano ragione coloro che all’epoca si opponevano a tale realizzazione.

 Ora resta solo il circolo Costa Azzurra, unico presidio sociale che con l’impegno e il lavoro di alcuni volontari cerca di sopravvivere insieme alla palestra comunale e alla pizzeria.

 Voglio sperare che vi sia da parte delle istituzioni la consapevolezza dell’importanza di questa realtà."

La cagna Giulia e i politici feisbucchiani

Ultimamente mi sono presa un po' di tempo per me, per il mio lavoro.

Ho mandato al diavolo un po' di gente, che tra l'altro mi criticano perché dicono che a me non va bene mai niente; non di Sinistra, tantomeno di Destra; di nessuna parte...

La notizia più interessante è che esiste una cagna come Giulia. Ho conosciuto la cagna Giulia in una mesticheria, per caso, una cagna sorprendentemente umana e vera; anzi, sorprendentemente canina.

Giulia non abbaia, il padrone l'ha portata dal veterinario pensando che fosse malata. No, tutto a posto.

Giulia è dolce e buona; intelligente, ma non abbaia; al massimo guaisce quando gioca. Forse guarda la televisione, ma con sopportazione, per amore nei confronti di chi l'ha tolta dalla strada e dalla solitudine.

Giulia è la bontà fatta carne, fatta pelo.

Ho pensato che un obbiettivo per molti esseri umani potrebbe essere quello di assomigliare alla cagna Giulia.

Essere come lei, decidere di non abbaiare; decidere di essere, naturalmente, altro, non essere aggressivi, non cattivi.

La cagna Giulia non morde e si fa accarezzare, e bacia; si fa prendere in collo come un bambino.

Ultimamente ha avuto anche dei cagnolini, ed è felice.

Anche i cagnolini non abbaiano.

Ora, che c'entra tutto questo con i politici che usano facebook come mezzo di comunicazione?

Ecco, ho pensato questo: che questi politici abbaino, tramite quel mezzo, abbaino la loro misera pseudopolitica, raccontandoci cosa fanno cosa non fanno, le loro idee stantie, convenzionali, bacchettone, assolutamente reazionarie e codarde, anche se provengono da qualche parte che potrebbe far pensare di no...

Io penso che dovrebbero conoscere la cagna Giulia e smettere di abbaiare insensatamente su facebook...

Per Florin Moraru, rumeno morto in città

Non sapevo dove andare

Dormivo in un casolare

Sono morto per il freddo

Sono morto per il mio debole cuore

E per il poco mangiare.

Volete dire il mio nome?

Florin Moraru

FLorin Moraru

Con tutte queste chiacchiere

Vi dimenticate di noi

Vi dimenticate che ci siamo

E che moriamo.

Quando sono nato

Ceaucescu  aveva tolto il latte

Ceascescu aveva tolto il pane

E il riscaldamento non c’era

Che certe settimane

Quando avevo dieci anni

Ceaucescu era finito

Era finito il Partito

Sono cresciuto nella democrazia

Come un fiore d’un altro colore

Ma non c’era lavoro

Non c’era più niente

Tutto era stato distrutto

o se come nulla ci fosse stato

così son diventato
fiore appassito
fiore scolorito

Si nasce e si deve vivere

Qualcosa dovevo fare

Emigrare

Emigrare!

Diventato barbone

Vivevo solitario

Qualche volta

rubavo le arance al mercato.

Ho tentato di rifarmi una vita

Di ricominciare
mi comprai una camicia nuova
scarpe colorate

Ma spesso essere rumeno 
vuol dire finire male

Ah la nostra storia 

Mille errori ho contato

Non è solo colpa mia

Se ero malato!

Perché non sono nato altrove?

Perché non sono nato italiano

O francese

Perché non sono nato ricco

I miei non mi hanno pasciuto?


Così sognavo di notte
così dicevo di giorno
ed era un unico sogno
ed era un unico sogno!

Se avessi potuto mangiare bene

Il mio cuore si sarebbe fortificato

se fossi stato benestante

Sarei andato dal dottore

Mi sarei curato!

Ero barbone e vivevo d’espedienti

Ero giovane ancora bello

Ma ero senza denti

Ero un giovane rumeno

Dite il mio nome

Dite chi ero

Florin Moraru

Florin Moraru

Sono morto in un casolare

come me abbandonato

Una misera casa

Del vostro passato.

Cenni

Stamani avevo scritto un commento negativo sul rendiconto della giunta Cenni 2011, che ora, dato che il Sindaco di Prato è indagato per bancarotta fraudolenta per il fallimento della sua azienda Sasch, è emotivamente superato.

Cenni potrà continuare a fare il sindaco della città di Prato in un momento così difficile?

Per noi non è più tempo di seguire le vicende giudiziarie dei signori del Palazzo, a qualsiasi livello essi si trovino; per tanti anni siamo stati subissati da temi simili e abbiamo bisogno di respirare aria nuova; non abbiamo fatto altro che ascoltare delle corruzioni, degli amori, delle truffe nei palazzi; ora basta.

Pur comprendendo le vicende umane delle persone, abbiamo bisogno di attori della politica in grado di dare risposte concrete.

Il Sindaco deve dare garanzie in tal senso, credo che ne sia obbligato.

Forse, per lui,  questo difficile momento costituisce l'opportunità per cambiare un percorso politico e amministrativo che finora è stato del tutto inefficace, sbiadito e poco chiaro.

Il sistema culturale della Regione Toscana, ovvero come si pratica il razzismo e il monopolio

Una prima analisi della Bozza del Piano Cultura per i prossimi tre anni della Regione Toscana sconforta.

L’obbiettivo è quello di potenziare un sistema già di per sé assolutistico, un sistema asfissiante che prevede di escludere definitivamente tutti i ‘diversi’. Tutti quelli (ormai pochissimi) che lavorano in proprio e con la propria testa.

Chiederemo anche noi la cittadinanza, in quanto diversi, presidente Rossi. NOI, DEL TEATRO LA BARACCA, SIAMO I NEGRI DEL TEATRO TOSCANO, così siamo trattati!

Nonostante le piccole briciole che ci potranno cadere addosso, il sistema proposto dal Piano Cultura è aberrante; si ‘pompano’ i teatri e gli enti amici, dove tra l’altro girano sempre gli stessi spettacoli; per cui al Teatro Metastasio il pubblico non sarà affatto educato, e vedrà lo stesso spettacolo che vedrà a Pontedera o al Teatro di Rifredi eccetera.

Dove poi potranno nascere le nuove generazioni? Che spazi avranno? E noi, che non siamo né vecchi né giovani, che siamo qui dal 1993, autonomi, che produciamo tantissimi spettacoli,  per grandi e piccoli, che nonostante i disastri abbiamo anche un nostro pubblico, che fine faremo?

Non siamo stabili, noi?

E’ una vergogna assoluta, e che serve sfilare contro il razzismo se si è responsabili del razzismo culturale e artistico, se create un sistema in cui non esiste vero reale spazio per l'alterità! 

Assessore Scaletti, Lei appartiene a un partito che dovrebbe partorire ben altre leggi, e non creare un sistema monopolistico, non degno di un sistema democratico.

E’ stato un errore fare il possibile per indebolire e poi eliminare il circuito dei Piccoli Teatri, e ben presto ne vedrete le conseguenze; perché saranno inutili i vostri soldi alla Fondazione Toscana Spettacolo o ad altri, per esempio, perché non riusciranno a riempire le sale, che già sono vuote! E per due ordini di motivi: che, primo la gente non ha più soldi da spendere e, secondo, non li vuole spendere per vedere le stesse fritte e rifritte mediocrità che vengono proposte!

Dovranno essere offerti spettacoli gratuiti, come già fanno i comuni toscani (per questo la Toscana risulta fra le prime fruitrici di spettacoli in Italia, solo per questo!), guastando la concorrenza, abbassando la qualità e viziando il pubblico, -che non ha rispetto per il lavoro degli artisti, anzi proprio perché entra gratis, non lo considera un lavoro! - e, soprattutto impedendo la nascita delle vere alterità. Ammazzando la cultura. Alterità che non nasceranno mai, perché non hanno spazi pubblici dove nascere, li tenete tutti voi. O li affidate a persone - i giovani finti giovani - che 'giocano' per voi.

Lo stesso discorso la Regione Toscana intende farlo anche le arti figurative, dove si punta a creare IL sistema.

Tutto quello che può avere un significato, un senso, soprattutto politico, tende a essere sistemizzato. Per questo non si fa per la musica, che ormai senza vere parole, senza più pentagrammi pericolosi e schiava di Dio Mercato, si lascia più libera nella sua progressiva insignificanza.

A questo punto la censura non serve davvero più, è un orpello del Fascismo, della prima democrazia italiana post-bellica.

A questo punto tutto tace da sé.

La salvezza

I fenomeni di intolleranza razziale o di esclusione culturale sono sintomi evidenti che la società italiana sia ormai leghizzata, e quindi fascistizzata nel profondo.

L’accentuarsi del localismo, del comunalismo,  il moltiplicarsi degli assessorati alle cultura e alle tradizioni popolari, questo richiamo al centro cittadino  come simbolo delle radici con l’esclusione delle periferie moderne sono anch’essi sintomi dello stesso fenomeno.

Paradossalmente questo stesso messaggio viene dato da ogni tipo di giunta, ed è molto diffuso in Italia.

Il Comune di Prato che si rifiuta  di far sfilare il Dragone cinese nel centro storico - presentato come una deflorazione -, e il Comune di Carmignano che lo accetta e lo pubblicizza, solo apparentemente si oppongono, perché l’intolleranza va oltre specifiche e ipocrite boutade di propaganda elettorale; perché se si accetta il folklore cinese, poi si rifiuta e si impedisce la nascita di nuove alterità, di una cultura diversa.
(I cinesi con cui fanno affari privati e istituzioni - senza guardare in faccia alla continua violazione dei diritti umani da parte della Cina - si preferiscono con la loro comunità al lato, nascosta ed evasiva, e devono continuare così nel loro vortice di produzione occulta...).

Pistoia, governata dal Centro-Sinistra, fa inconsapevole sfoggio di questa contraddizione: il calendario delle feste  di Natale, preparato dall’assessorato alla cultura e alle tradizioni – seguendo un programma schematico di Sinistra ma mostrando anche un'altra faccia che potremmo dire di Destra -  pubblica foto con bambini di varie razze e foto della città antica con signore e cagnolini rassicuranti, e con ciò il sindaco Berti  condisce un programma insignificante e sciocco, nel senso suo primigenio, senza sale, dove la nostra società morta, chiusa e senza futuro fa una delle tante e tante inutili mostre di sé.

A Prato anche Officina Giovani è chiusa in questi giorni, se ne impedisce l’accesso fino a anno nuovo, senza che nessuno dica niente.

Solo dal potere parte la voce, è una, e non ci sono gli altri, e se ci sono, sono solo appunto folklore. Il futuro è impedito e  le promesse sono state  dimenticate – io ricordo sempre la città etrusca di Gonfienti, tradita da tutti - e le città decadono, nonostante l’abile gioco di qualcuno come Renzi che tutto sfrutta a suo favore.

Io vi saluto da questa periferia lontana, abbandonata, ma viva e vera e tenace.

E in fondo è una fortuna essere dimenticati da questo potere volgare e asfissiante, becero e insignificante, fascisto-leghista, che, nel momento in cui stigmatizza mostri, li partorisce.

Sarà la salvezza.