venerdì 9 luglio 2021

L'amore è un brodo di capperi: ultimo spettacolo della stagione 2020-2021 alla Baracca


Stasera, è il 9 luglio 2021, alle ore 21,30 al Pereto del Teatro La Baracca, do L'amore è un brodo di capperi, ormai un classico dell'estate, che presento ogni anno dal 2016 (ma che è appena stato dato a Torino e sarà presto in Emilia), nella speranza un giorno di poterci fare un film. 

Infatti non è propriamente un testo teatrale, ma una contaminazione fra scrittura teatrale e cinematografica.

Così termina una stagione difficilissima, faticosa, assurda, quella del 2020-2021, che era cominciata con Il Mondo senza donne di Virgilio Martini e con La Cervelliera, che abbiamo appena replicato a Prato e che, insieme ad altre opere, porteremo in giro a breve.

Poi speriamo di riprendere con continuità gli spettacoli alla Baracca in autunno prossimo, anche se credo, come ho già annunciato e visto il caos-delirio virale, che navigheremo a vista, e quindi programmeremo a corto raggio.

Viva i capperi.

mercoledì 7 luglio 2021

Ho vinto la scommessa

Non guardo le partite, né mi occupo di calcio, se non nel suo significato politico e sociale, culturale di massa.

E tuttavia avevo scommesso, scherzosamente ma convinta, che l'Italia sarebbe andata in finale nella disputa calcistica europea 2021... Draghi regnante.

Non posso dire di più.

Mi spetta una pizza dal mio pizzaiolo preferito.

Sul risultato finale ho invece solo scommesso con me stessa.

Conto di vincere una intera settimana di riposo in Maremma.

Il diavolo fa le pentole, ma non i coperchi





Nonostante la partita, maligna coincidenza direi, lo scherzo da prete, se c'è stato, non è riuscito e ieri sera abbiamo rappresentato "La cervelliera" al Giardino Buonamici di Prato con pubblico e agevolmente, pur con qualche lontana eco di esultanza.
Spettacolo apprezzatissimo dal pubblico; e pubblico apprezzato da noi, che è venuto a vederci...
A margine noto che fra le donne, la maggioranza erano spettatrici, ancora c'è uno zoccolo duro che non si conforma del tutto alla cultura di massa maschile e non la segue, e non solo fra le nostre vecchie mamme: in Piazza San Francesco a Prato ho assistito a un litigio fra un gruppo di ragazzi, che seguivano la partita sul maxischermo, e alcune ragazze, che stufe di far le belle statuine, li hanno lasciati soli...
E la fortuna ci ha assistito fino in fondo: quando siamo tornati a casa la partita ancora non era finita, e non abbiamo trovato alcun tipo di inciampo. Anzi!
Insomma, a volte il diavolo fa le pentole, ma non i coperchi.


lunedì 5 luglio 2021

Recensione di NON CI CAPIAMO, Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini



Ringrazio Leonardo Favilli e la redazione di Gufetto per la recensione, ben scritta oltre che preziosa per noi, di NON CI CAPIAMO, Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini.
Ogni tanto, un po' di bene.


PREMESSA
Maila Ermini immagina che da quel lontano 1975 Carla Lonzi, l'irriducibile femminista fiorentina, riesca ad incontrare il regista Pier Paolo Pasolini. Ed ecco che è nato NON CI CAPIAMO, in prima assoluta al Teatro La Baracca, interpretato insieme a Gianfelice D'Accolti.
Leonardo Favilli della redazione fiorentina l'ha seguito per noi.
"In una realtà come quella odierna dove il confronto è fatto soprattutto di opinioni mal supportate da idee, spesso comunque confuse e inconsistenti, il miglior pregio del dialogo a cui abbiamo assistito è di averci riportato ad uno scambio basato sulla capacità personale di elaborare un proprio pensiero, senza partigianerie."

Prima assoluta alla Baracca di Casale di Prato (previste repliche ad ottobre 2021) per NON CI CAPIAMO, il nuovo testo scritto diretto ed interpretato da Maila Ermini (sul palco insieme a Gianfelice D’Accolti). Dopo le esperienze con Gaetanina Bresci e "Io e Federico" (programmato anche l'incontro Gino Bartali-Fiorenzo Magni bloccato dalla pandemia), torna un altro dei Dialoghi Immaginari che vede in scena Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini. Teorica del femminismo e critica d’arte la prima, controverso intellettuale e regista il secondo, entrambi scandalosamente fuori dal coro negli anni di piombo. A seguito di una lettera indirizzata dalla Lonzi a Pasolini tramite il Corriere nel 1975 e mai recapitata, Maila immagina come sarebbe stato il confronto tra due che nella loro incomprensione reciproca non possono fare a meno di amarsi nella comune battaglia per la difesa del pensiero.

In questo articolo:

Non ci capiamo: un processo a tavola

Dialogo tra coscienze

La femminista Carla Lonzi

Il confronto col dissidente Pier Paolo Pasolini

Maila Ermini: interpretazione e libertà di pensiero

Informazioni sullo spettacolo: NON CI CAPIAMO 

Non ci capiamo: un processo a tavola

Casolare nella campagna toscana all’ora di pranzo. La vendemmia alle porte. Pasolini giunge con la sua spider fiammante dalla città in questo recondito angolo d’Italia dove il tempo sembra essersi fermato e dove la protagonista vive, a casa del compagno scultore. Così come l’incontro tra Carla Lonzi e Pasolini è immaginato, la scenografia è totalmente evocata e si svela limpida agli occhi dello spettatore dolcemente, senza didascalie. Come nella migliore tradizione nazionalpopolare, i due intellettuali si confrontano a tavola, davanti ad un piatto di pasta, altrettanto evocato come il desco stesso, e in un continuo scambio si delinea un dialogo fatto di battute e controbattute in cui ognuno è investito del doppio ruolo di accusatore e di difensore. Non ci capiamo si evolve pertanto in un processo che non vede né assolti né condannati chiudendosi con una sentenza di amore, anche se solo in potenza.

Dialogo tra coscienze

Seduti a bordo palco, sguardo fisso davanti a loro, i due intellettuali, da sempre recalcitranti nei confronti delle definizioni, accademiche e riduttive, sembrano comunicare a distanza, affidando al pubblico le loro dichiarazioni, le loro domande e risposte, il loro pensiero, come se il confronto riprendesse da quelle pagine di giornale dove la Lonzi ha tentato il primo approccio. Battute che viaggiano su binari paralleli come gli sguardi dei protagonisti che non accennano ad avvicinarsi, ognuno con le proprie insicurezze, siano esse quelle meglio celate della Lonzi o quelle più umanamente espresse di Pasolini. A partire dalla semplicità di un piatto di pasta e del grembiule da cucina della padrona di casa, si delinea con precisione lo sfondo culturale della vicenda, unico elemento reale fatto di riflessioni, di approfondimento, di una coscienza critica frutto del mondo analogico degli anni Settanta. Un pensiero che nella sua analiticità andava a braccetto con i ritmi della mezzadria che si affaccia, rievocata, in scena quando i preparativi per la vendemmia interrompono il dialogo, compenetrandosi con esso. A momenti Maila Ermini, nei panni della femminista fiorentina, si rivolge ad un presunto contadino là fuori cui sembra riservare la sua intimità dolce, opposta alla coriacea logica con cui risponde e domanda a D’Accolti-Pasolini, timido e quasi intimorito.

La femminista Carla Lonzi

Il mondo della terra, privo delle sovrastrutture culturali create dagli uomini, o meglio dai maschi, rappresenterebbe il teatro naturale per quel processo di autocoscienza che nella visione della Lonzi è ricerca di una propria originalità, lontana non solo dalla forma ma anche da una sostanza che è costruita su una matrice maschilista. Non si parla pertanto del mero rifiuto di un sistema, a tratti non ben identificato, ma di un capovolgimento delle prospettive, di una ridefinizione di quell’alfabeto con cui si costruisce il pensiero, frutto di secoli di predominanza maschile. Ne esce il ritratto di una donna che, giocoforza, per la sua capacità di astrazione che diventa talvolta estraniamento dal mondo, è emarginata dallo stesso movimento femminista, incentrato principalmente a combattere una battaglia di civiltà le cui conquiste non dovrebbero essere viste come le vittorie che la stampa descrive: si tratta pur sempre, per la Lonzi, di spazi strappati al maschile e non di quella rivolta femminile che ha dato il nome al suo movimento.

Il confronto con il dissidente Pasolini

“Dissidente che sta nel sistema”: così invece viene visto Pier Paolo Pasolini che non nasconde le proprie contraddizioni e lentamente ci aiuta ad intravederne anche in quella irriducibile che comunque vive col proprio compagno e, forse, alle spalle di lui, il quale a sua volta trae dall’arte quel profitto che lei invece aborra, oggetto peraltro della sua tesi di laurea col prof. Longhi. Una femminista che per Pasolini resta in grembiule e cucina della pasta, che nasconde al partner per telefono cosa sta facendo. Non appena i due si scambiano al centro del palco inscenando il loro processo, è evidente che con le loro differenze rappresentano le due facce di una stessa medaglia. E come quest’ultime, non possono distaccarsi pur rivolgendosi in direzioni opposte, due visioni che non possono mai neanche sfiorarsi. “Noi scandalosi rispettiamo la forma per scandalizzare”: basterebbe questa frase del regista romano per chiudere la questione ma il rispetto reciproco va oltre e la dialettica assume pertanto nel corso della rappresentazione un tono più conciliante, unica vera conquista al pronunciamento dell’udienza.

Maila Ermini: interpretazione e libertà di pensiero

Ancora una volta Maila Ermini ci aiuta a recuperare tasselli della storia del nostro Paese (ricordiamo, tra gli altri, la Gaetanina, figlia dell’anarchico Bresci) e del pensiero di cui la maggioranza degli spettatori, incluso il sottoscritto, ignorava l’esistenza perché frutto di una sorta di ostracismo mediatico, iniziato già nei giorni in cui il dialogo è stato ambientato. In più, per chi ha modo di seguire Maila sui social, la figura di Carla Lonzi sembra calzarle a pennello perché entrambe combattono, seppur in tempi diversi, per la difesa della libertà di pensiero e soprattutto per lo sviluppo di una capacità autocritica spesso deviata ed ostacolata da quella informazione e controinformazione degenerate in disinformazione. Una libertà che in Pasolini va oltre e diventa sessuale, di autodeterminazione dell’essere umano nella sua originalità, la stessa perpetrata del resto dalla Lonzi. 

Di buon livello le prestazioni di Maila Ermini e Gianfelice D’Accolti nei ruoli dei due protagonisti, capaci entrambi di condire apprezzabilmente con propri tratti personali le due figure, avvantaggiati magari dal fatto che l’incontro non è mai avvenuto. Abbiamo gradito anche la scelta di farci intravedere l’intimità di questi due intellettuali, talvolta schivi e apparentemente fatti solo di testa e di passione ma con una psiche talvolta irrisolta, alter ego discreto insieme agli attori sul palco.

In una realtà come quella odierna dove il confronto è fatto soprattutto di opinioni mal supportate da idee, spesso comunque confuse e inconsistenti, il miglior pregio del dialogo a cui abbiamo assistito è di averci riportato ad uno scambio basato sulla capacità personale di elaborare un proprio pensiero, senza partigianerie. Proprio l’abile rappresentazione di una donna che non si sente più irriducibile e di un uomo che ha comunque fatto delle concessioni al sistema, ci aiuta a non sentirci spettatori stupidi, oramai incapaci di certa filosofia, ma destinatari di un messaggio di incoraggiamento per recuperare il ben dell’intelletto.

Info:

NON CI CAPIAMO 
Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini
scritto e interpretato da Maila Ermini
con Gianfelice D'Accolti

Teatro La Baracca 
venerdì 18 giugno 2021 


http://www.gufetto.press/visualizza_articolo-2897-NON_CI_CAPIAMO__Teatro_La_Baracca_il_dialogo_mai_avvenuto_tra_Lonzi_e_Pasolini.htm

domenica 4 luglio 2021

Noi che diciamo no

Noi che diciamo no

siam tenuti

sotto terra

come bachi

ogni tanto oscilla

fuori come in guerra

questa nostra

piccola testa

siamo opachi

sporchi

se ci vedono

urlano, gli orchi

ci buttano giù

giù nei solchi

ci nascondono

o ci mostrano

sulla gogna,

come cani 

con la rogna.


Buoni solo quelli

che dicono sì sì

che stanno al sole

così e così

che raccolgono

grano

miele

fanno

case

cose

chiese.


Sottoterra

abbiamo scavato

mille strade

rubiamo l'aria

con le prese.


Noi che diciamo no

sol di notte

opachi sporchi

misere frotte

grigi

andiamo dritti

come spighi.

(M.E. Da Poemetti Carbonari)

sabato 3 luglio 2021

Scherzo da prete


Non potete sbagliare la data: La cervelliera torna proprio il giorno delle Semifinali, il 6 luglio alle ore 21, presso il Giardino Buonamici.

Scherzo da prete - come ha detto un amico, ossia come una beffa di malsano gusto, un brutto tiro ecc. - è dire poco, perché all'inizio, la data che ci era stata proposta dal Comune di Prato era in agosto, quando in città non c'è nessuno. Poi invece ce l'hanno cambiata, e a noi andava bene, anzi meglio!: potevamo scegliere, questa era la proposta, fra il 6 e il 7 luglio due date si erano liberate... ma noi, tutto si è svolto al telefono e non siamo calciofili!, abbiamo accettato la prima, che ci sembrava ottima, senza sapere che quelle erano le due date stabilite da molto tempo per le semifinali.

Un brutto tiro che offende il nostro lavoro e la nostra professionalità.

           

I pratesi esultano per la vittoria dell'Italia sul Belgio sulla statua di Henry Moore in piazza San Marco. Per gentile concessione di un amico.


giovedì 1 luglio 2021

Prato Urban Jungle, esempio di falso ecologismo


Il progetto Prato Urban Jungle, che vuole mettere la mantellina verde su un cemento sempre più invadente in città, è un chiaro esempio di falso ecologismo: per la cattiva qualità dell'aria, per i rischi di alluvione, per gli ambienti degradati e tutto quello che viene citato nel progetto il  rinverdimento proposto è strumentale, propagandistico, oltreché ridicolo, la cui efficacia è tutta da dimostrare.

C'è bisogno di buttare meno macchine e cemento sul territorio, di pianificare cultura, ambiente, mobilità, vita alternativa a quella  che ormai da troppi anni viene imposta come unica possibile.

Basta con le favole maligne proposte da una classe politica incapace di progettare futuro, ignorante o in malafede.

Da Il progetto (pratourbanjungle.it)

 "Il progetto Prato Urban Jungle del Comune di Prato rinnoverà i distretti di Prato con maggiore criticità sociale, produttiva e ambientale, in modo sostenibile e inclusivo sviluppando aree ad alta densità di verde - le cosiddette giungle urbane - che verranno innestate nel paesaggio urbano moltiplicando la capacità naturale delle piante di abbattere le sostanze inquinanti e restituendo il territorio all'uso delle persone, trasformando le aree di marginalità in veri e propri punti di benessere verde all'interno della città. Le giungle urbane saranno co-progettate con l’aiuto dei cittadini, attraverso una pianificazione urbana condivisa facilitata dall'uso di piattaforme digitali, che aprirà la gestione alla comunità, aumentando l'inclusione e favorendo un diffuso sviluppo sostenibile dell'ambiente urbano"...

Le città e le comunità urbane devono far fronte alle sfide legate alla scarsa qualità dell'aria, agli effetti delle isole di calore, ai rischi di alluvione, all'esclusione sociale e agli ambienti urbani degradati, che portano a una miriade di impatti sulla salute, qualità della vita, benessere e sicurezza dei cittadini delle città europee, in particolare tra le classi meno privilegiate. All'inizio del 2018 il Comune di Prato ha adottato una nuova strategia per la foresta urbana, volta a limitare il consumo di suolo incoraggiando strategie per il recupero e il riutilizzo di aree ed edifici esistenti.

Nell'ambito di questa strategia, il progetto Prato Urban Jungle (PUJ) mira a rinaturare i quartieri di Prato in modo sostenibile e socialmente inclusivo sviluppando giungle urbane, cioè aree riprogettate ad alta densità di verde, immerse nella struttura urbana, che moltiplicano la capacità naturale delle piante di abbattere le sostanze inquinanti, ripristinare la fruizione del suolo e dello spazio nella comunità e trasformare le aree marginali e in decadenza in hub attivi verdi vivificanti all'interno della città.

Le giungle urbane vanno oltre i comuni approcci forestali urbani proponendo la creazione di zone ad alta densità di verde attraverso un innovativo percorso di co-design che migliora la resilienza della città e crea paesaggi urbani sostenibili. Il progetto fornirà un nuovo approccio strategico alla pianificazione urbana che, coinvolgendo le parti interessate attraverso una piattaforma digitale e un modello di governance innovativi, potrà supportare uno sviluppo del verde urbano più inclusivo nelle città.

Elenco delle cose distrutte in nome dell'utilità dominante

Non in ordine di importanza, tutto ha la stessa importanza:

1. La fantasia.

2. Il pensiero; in particolare quello critico.

3. L'arte. Tutta.

4. La libera ricerca. 

5. Le discipline umanistiche.

6. Le lingue classiche.

7. L'istruzione.

8. L'ambiente.

9. I rapporti umani...



martedì 29 giugno 2021

4 gatti per 4 cani, laboratorio e prossimi spettacoli


Non svelo più di tanto della Baracca per il prossimo autunno, e annuncio soltanto:

1.  repliche di Non ci capiamo, Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini, che prevediamo fra settembre e novembre prossimo;

2. lo spettacolo degli allievi di teatro, ossia Killer, la gustosa commedia di Aldo Nicolaj, che andrà in scena il primo fine settimana di ottobre;

3. il prossimo laboratorio teatrale, che sarà finalizzato alla messa in scena di una commedia, 4 gatti per 4 cani, di cui intanto metto la  locandina disegnata da Raffello D'Accolti.

Per il laboratorio teatrale ci si può già iscrivere; le informazioni si chiedono solo via mail, a teatrolabaracca@gmail.com. Si parte a ottobre, virus permettendo. Pochi i posti disponibili.

Il resto, se ci sarà, lo annuncerò solo sul momento o poco prima.


P.s.  Scrivo qui alcune date dei prossimi spettacoli, ma non quelle fuori Prato. L'orario è alle 21,30. Domani sera sono con Gatta al lardo (proverbi) al circolo Arci di Vergaio; l'ingresso è gratuito; il 6 luglio con Gianfelice replichiamo La Cervelliera a Palazzo Buonamici a Prato (ovvio, il giorno in cui probabilmente giocherà l'Italia agli Europei), sempre con ingresso libero. Il 9 luglio sono al Pereto della Baracca con l'ennesima replica de L'amore è un brodo di capperi. Qui si paga, pochino, ma sono rimasti solo 3-4 posti liberi; i capperi garbano.

Malaparte, carteggio d'amore e documenti inediti che il Comune di Prato s'è lasciato sfuggire

Il Comune di Prato s'è lasciato sfuggire un piccolo tesoretto di lettere e altri documenti che Malaparte ha scritto e donato all'amante di origine franco-guatemalteca Loula Dombré; l'ha venduto Finarte e comprato la Biblioteca di Roma per la modica cifra di 16 mila euro.

Il carteggio, e non solo, è inedito.

Prato, direbbero a Roma, "ariconsolate co' l'ajetto.


Dal sito di Arsvalue:

Ci sono figure che ogni tanto sbucano fuori dalla storia, e assurgono in breve al palcoscenico della Storia. A volte per meriti propri, altre volte per essere state l’altra faccia di grandi personalità. Figure che illuminano con la loro presenza sé stesse e i personaggi che le hanno avute al fianco. Ci sono stati intellettuali che avremmo potuto conoscere meglio se avessimo letto cosa scrivevano, nell’intimità, alle persone che hanno davvero accompagnato le loro vite. Non figure subalterne, ma il vero e profondo completamento spirituale di certe complesse personalità.

Tutto questo per sottolineare come in questo carteggio INEDITO si racconti la storia di un uomo e una donna, Loula (Loula Dombré, splendida signora franco-guatemalteca, moglie di un importante albergatore di Capri da cui ero stato ospite Malaparte) e Curzio, sullo sfondo di un’Italia difficile, terribile ma anche tremendamente vera. Una storia che in pochi conoscono perché gelosamente serbata tra le righe di questa copiosa corrispondenza, una storia che però ben conoscevano i loro amici, ma che forse in pochi immaginavano così ricca e profonda. 

Una storia d’amore, certamente, ma è riduttivo etichettarla così: Loula e Curzio sono legati sin dal primo istante in cui si conoscono da una “celeste corrispondenza d’amorosi sensi”, un’unione così intima che ben si comprende come Curzio non volesse metterla a parte di altri. Tra queste righe c’è tutto Malaparte, il suo fervore, la sua rabbia, la sua delusione, i suoi slanci, le sue passioni, tutto il suo universo così complesso e problematico sciolto però nella limpida prosa epistolare, che tende sempre a cogliere l’attimo, a fissare l’emozione del momento in forma di brevi e icastiche asserzioni. Loula è il suo alter-ego, è lo specchio in cui Curzio vuole e anela rispecchiarsi, per capire sé stesso e il mondo che lo circonda. E anche quando passa in rassegna stancamente la vita mondana della sua Capri, Curzio non smette di stupirci e di raccontare di sé nei corpi altrui.

E’ difficile, direi impossibile, sintetizzare le 82 lettere manoscritte e dattiloscritte che compongono questo epistolario, un totale di circa 120 pagine che si snodano tra gli inizi del 1943 sino all’aprile del 1957: quindici anni vissuti davvero intensamente, sia per Curzio che per Loula, e direi per l’Italia intera, che qui affiora nitida e vivida.

Alcuni stralci come rapide vedute a volo d’uccello. 

C’è una lettera strappata, dattiloscritta su carta blu, di cui resta appena una pagina e mezzo, ma dove si legge: “Un giorno si saprà quel che abbiamo fatto, e vorrò vedere il muso di quei vigliacchi di Capri! La prego, anzi, le impongo, di bruciar subito questa lettera. La guerra è virtualmente finita, ma non è finita. Mi obbedisca cara Loula. Ho fatto forse male a scriverle ciò. Mi obbedisca, almeno, se vuol darmi una prova di affetto. Sappia, insomma, che gli americani sono andati su tutte le furie, quando hanno saputo che mi avevano arrestato [seguono parti cancellate]. Ciò non significa che io in avvenire non avrò noie: tenteranno di darmi noia ancora. Ma mi potrò difendere, e poi, fra un anno al massimo tutto questo sistema di arresti, di processi, etc. finirà e allora…” Di sei pagine ne restano appena tre scarse, Loula non obbedì (per nostra fortuna) all’ordine di bruciarla e così ci rimane traccia di questo delicato momento nella vita di Malaparte. Siamo senz’altro nel 1943 a ridosso dell’arresto romano, e sono anni davvero difficili. In un’altra lettera del 23 giugno (presumibilmente del 1946), consegna a Loula per il tramite di una comune amica “un pacchetto con dentro una volpe argentata e una volpe platinata. (….) Non so come andranno a finire le mie cose. Debbo aspettarmi tutte le violenze e tutte le ingiustizie possibili, specie dopo gli ultimi cambiamenti. E penso sia meglio provvedere, prendere le necessarie precauzioni. Se mi capitasse una disgrazia, dovrei pensare all’avvocato per la mia difesa. E ci vuole un grande avvocato. Ma un grande avvocato, oggi, non accetta se non ha un grosso anticipo. Cento o centocinquanta mila lire. Puoi tentare di vendere le mie volpi? Il prezzo è alto ma di tutte e due mi accontenterei di 150.000 lire. (…).

Ma poi la guerra finisce, e il segno della ritrovata “normalità” è la voglia di ballare. Lunedì 9 agosto 1948: “Cara Loula e caro Willy…Edda balla tutte le sere, in mezzo a una piccola corte di principi romani collaboratori, che ballano in camicia di seta nera, cinturone d’oro, e calzoni bianchi, come ai tempi passati. Il fascismo diventato snobismo. Chi lo avrebbe mai immaginato!” L’Edda menzionata è ovviamente Edda Ciano, di casa a Capri. La Capri che descrive è uno scrigno di contraddizioni, tra ex fascisti, collaborazionisti, irriducibili, viveur italiani e stranieri etc. E la normalità ritrovata è anche un vecchio Camus così descritto: (23 febbraio 1950), “Camus è sempre più vecchietto, ripete le cose ogni cinque minuti, ripete le stesse domande cento volte, e annoia tutti, perché non sa star zitto, e allora parla a vanvera, con quel cretino spirito mondano che a me dà sui nervi maledettamente. E’ una specie di Ivancich in calzoni. Non se ne vuole andare, e me lo terrò fino a Natale! Ma in fondo è un brav’uomo, e mi vuol bene. Ho capito che cos’è: è un pique-assiette. Sta qui perché così risparmia. E in fondo non ha che la pensione, per vivere. (…)” Camus definito un simpatico e onesto “scroccone” è davvero il massimo!

Oltre alla corrispondenza, il lotto è arricchito da diversi telegrammi, cartoline, tre belle fotografie con dedica, articoli e ritagli vari di giornale ma soprattutto tre dattiloscritti, due quali inediti. A tutto questo si aggiungono ben 12 volumi di Malaparte, quasi sempre prime edizioni, 7 dei quali recanti sentite dediche.

Un insieme che emoziona, non solo per chi ha passione per lo scrittore Malaparte ma direi per la capacità che ha di illuminare - con una forza espressiva unica – alcuni degli anni chiave della nostra Italia passata.
Laprade Dombré, Loula - Malaparte, Curzio - Corrispondenza, dattiloscritti, cartoline, foto, telegrammi | Finarte | ArsValue.comù


https://isoladicapriportal.com/curzio-malaparte-e-loula-dombre-la-storia-e-lamore/

venerdì 18 giugno 2021

Scavo Pasolini-Lonzi



Ha debuttato "Non ci capiamo", Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini.
Un dialogo impossibile - i due non si sono mai conosciuti - e diverso. Anche se si tratta di un'opera teatrale vera e propria.

Diverso perché, in ambito estivo, quando le programmazioni sono tutte per la leggerezza e il divertimento o il finto-engagé (ma ormai anche quelle invernali perché si deve far numero, per cassa e  consenso), questo sposta completamente l'asse verso un teatro di significato, che non vuole di-vertire, ma stare nelle cose, nel presente e in questo passato, così vicino - gli anni '70 in questo caso -  ma lontanissimo ormai. 

Scrivendo il testo, - ho studiato come per le mie tesi di laurea e soprattutto Lonzi, perché lui,  Pasolini lo studio dagli anni dell'università senza soluzione di continuità,-  ho praticato ancora una volta la mia solita passione-necessità per l'archeologia: ogni materia per me è tale, e so di farvi ridere dicendo che faccio teatro archeologico, e anche quello comico lo è, come L'amore è un brodo di capperi o La cervelliera,  ma è archeologia anche in questi casi, psicologica.  

Ormai pratico solo scavi.  Ma i reperti sono vivi! 

Paziente, Gianfelice, a mandare a memoria un testo difficile, oltreché bravissimo a interpretare Pasolini, così diverso da lui fisicamente.

Pasolini non può essere imitato, nemmeno da uno che fosse il suo sosia, può essere solo interpretato o alluso. Per questo ogni attore che lo ha fatto al cinema ha fallito, anche se gli somigliava.  In teatro, se l'attore è bravo, invece può farcela. Il cinema ci inchioda sempre alla realtà, e un personaggio come lui così ben documentato, così presente, non è possibile imitarlo. E' così forte la parola il gesto, tutto di Pasolini, che schiaccia ogni tentativo di mimesi.

Sono contenta di questo scavo. Ha consegnato reperti - vivi!- importanti, che metto nel mio museo, mio sì ma poi di tutti.

E nulla, non le folle alla Dario Fo (cito Pasolini che lo detestava), o i teatri paludati con i giochi di luce (che Pasolini e Lonzi detestavano) mi renderebbero più ricca o felice.

mercoledì 16 giugno 2021

Non ci capiamo, il debutto




Giovedì 17 giugno ore 21, debutto di "Non ci capiamo", Dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pier Paolo Pasolini, al Teatro La Baracca.

Nasce la Fondazione Bolano

Nasce la Fondazione Italo Bolano. Un “ponte d’Arte” tra l’atelier-casa museo di Prato e l’Open Air Museum (San Martino – Portoferraio).

Giuseppe Alberto Centauro

Chi ha amato ed apprezzato l’arte pittorica e ceramica di Italo Bolano, la sua inarrivabile tavolozza fatta di blu, di colori scuri a contrasto con strisciate di luci di lontane marine, di bagliori di tempeste come di rasserenanti e quieti  azzurri che odorano di mare prima ancora di abbacinare gli occhi di risplendenti policromie, non dovrà più solo ripensare a tutta questa bellezza come un bel ricordo del passato, morto con la scomparsa dell’uomo. Chi ha nel cuore quel racconto poetico e struggente del mare che l’artista nella sua vita non ha mai smesso di farci conoscere e di dipingere in tutte le forme possibili avrà modo di sentire ancor vivo e presente questo mondo partecipando alla rigenerazione del primo “visionario” progetto che Italo stesso ha lasciato in eredità a tutti noi nel suo “giardino segreto” elbano, un luogo magico di studio e meditazione che prendeva il nome di dell’International Art Center. La “Fondazione Italo Bolano ETS”, nata pochi giorni fa, grazie al profondissimo e devoto amore di Alessandra Ribaldone, sua compagna in vita e musa ispiratrice di tanta parte del suo inesauribile lavoro, si è posta come ambizioso obiettivo  quello di  garantire in modo permanente la sopravvivenza e la valorizzazione delle opere che l’artista elbano ci ha trasmesso ovunque abbia lavorato e di quello speciale enclave di sculture all’aperto. Del resto, Italo Bolano si è impegnato con tutte le sue forze a restituire bellezza e coraggio nel perseguire l’idea di un mondo che con la poesia e l’arte potesse trovare una perfetta sintonia con la natura idealizzando la sua amata isola d’Elba.  In particolare, Bolano ha gettato attraverso il messaggio della sua Arte, un “ponte” tra Prato, eletta come sede pulsante del suo pensiero critico di didatta e di uomo di cultura, e l’Elba, quale fonte inesauribile d’ispirazione. Adesso la Fondazione che si è costituita darà l’occasione per tutti coloro che hanno condiviso con lui i valori etici e la profonda spiritualità del suo messaggio di concorrere concretamente a valorizzare la sua opera, custodirla e diffonderla agli altri. Se Bolano – mutuando quello che ci ha testimoniato il suo caro amico Mario Luzi – “non ha mai cessato di parlare della sua isola, dell’Elba, dalla quale, per quanto il lavoro artistico e l’insegnamento lo tenessero a lungo lontano  non è riuscito a staccarsi neppure fisicamente, anzi neppure logicamente, dal suo laboratorio elbano” (quell’”Open Air Museum” dal quale tutto nasce), in tal modo potremo noi altri farlo nel ricordarlo in futuro così da riapprendere dalla sua Arte  il senso vero della vita, dai suoi concetti “senza fare a meno di quella risorsa generosa per il senso, per il respiro, per la lucentezza accesa delle impressioni, per lo spazio dove si profilano e si dispiegano i piani.” Toccherà per questo alla nascitura Fondazione e ai suoi futuri amici, magari ripartendo proprio da Prato, sua città d’adozione, e dall’Elba insieme sostenere questo progetto. In particolare, potremo (dall’art. 3 dello Statuto) “gestire, tutelare e incrementare le opere realizzate dall’artista sull’Isola d’Elba e fuori di essa, nonché diffondere la conoscenza dell’artista stesso, diffondere la conoscenza dell’Arte in particolar modo tra i giovani e gli ospiti dell’Isola anche creando una collaborazione tra le varie forze culturali, economiche e imprenditoriali presenti sul territorio”. Tra gli scopi della fondazione vi è anche l'apertura dell'atelier pratese di Bolano in Via Frà Bartolomeo, per realizzare un luogo di incontro destinato agli artisti pratesi e in particolare ai giovani emergenti. Non appena concluso l'iter regionale per la convalida, daremo informazioni su come partecipare. La Fondazione Bolano è infatti aperta a tutti.

Italo Bolano a San Martino, Portoferraio

Monumento a Mario Luzi a San Martino

martedì 15 giugno 2021

Il pedone che prende il potere

Torno a casa, sono andata in città con la bici, e sono miracolata. Mi sento così.

Macchine ovunque. Anche sulle ciclabili - quei tratti che ci sono e già fatiscenti - buone per il  parcheggio.

Se fossi andata a piedi non sarebbe andata meglio. Forse avrei ingerito più smog.

Senza contare che come ogni volta ho rischiato, non solo la pelle, ma che mi rubassero la bici.

Propongo una rivoluzione, che si può fare in qualsiasi momento: l'uomo a piedi o in bici sferra un attacco all'automobile e riprende il potere.

E però, pur così vilia, questa rivoluzione non la vuole quasi nessuno.

Senza contare poi che non sarebbe affatto incruenta; anzi, potrebbe essere la rivoluzione più feroce della Storia.

La memoria è un ostacolo

Dato che faccio teatro, uno degli aspetti dell'archeologico-culturale in quanto travolto dalla modernità elettronica , normale che mi occupi di archeologia. Di passato. 

Anzi, posso dire ai quattro venti che io mi occupo solo di passato. Per questo sono fuori, essenza aliena.

E per questo ho notato: nessuna gitarella agli scavi è stata organizzata per la prossima caldissima estate, tutto messo sotto silenzio. Del museo poi, non ne parliamo. Che barba, che noia. Che soprintendenza. E soprattutto che fastidio, visto che deve essere spostato altrove, 'sto museo. Cancelliamo cancelliamo. Ce ne abbiamo così tanti di musei, chi li andrà a vedere tutti visto che tutti sono occupati a guardare le proprie tavolette? 

Su, basta con le materie archeologiche, tutto si declini al contemporaneo!

Il passato scompare proprio come concetto, come abitudine. Non è un caso che ci fanno ammalare di Alzheimer. Perché, voi pensavate che venisse così, la malattia?

La memoria stessa viene triturata dal continuo andare e venire delle notizie, degli eventi, del mercato.

La memoria è un ostacolo ai flussi del mondo e in qualche modo va cancellata.

Io per tempo sono stata travolta. Annientata. Per il fatto stesso che mi impiccio di passato, e che non vado al passo coi tempi.

E voi siete pronti a essere travolti?

martedì 8 giugno 2021

Non ci capiamo

Lo spettacolo Non ci capiamo, dialogo impossibile fra Carla Lonzi e Pasolini, è il prossimo alla Baracca. Dal 17 al 20 giugno, ore 21 festivo ore 18.

La prenotazione è obbligatoria.

Ingresso 13 euro.

domenica 6 giugno 2021

Sono il Partito. E sono qui.

Sono il Partito. E sono qui.

Il Partito sa e può.

La mia occupazione s'è fatta più precisa e scientifica a causa delle cosiddetta Malattia. Gestisco la Malattia. Nessun altro la può gestire.

Chi non frequenta i miei centri per la Malattia è sospetto. Di più, chi è sano è sospetto, non è amico.

Il potere del Partito è ancora più forte e certo.  Anche gli orti sociali sono gestiti dal Partito. E al partito vengono dati in concessione pezzi di verde pubblico.

I centri culturali sono tutti miei. Nessun altro li può gestire. Ogni spazio non gestito è alieno, nemico. O ridicolo.

Tutto quello che è fonte di reddito certo è gestito da me, il Partito.

Tutto quello che è culturale è gestito da me, dal Partito.

Qualcuno dice che è una dittatura, ma se non va bene a tutti, certamente va bene a molti. Anche all'Opposizione.

venerdì 4 giugno 2021

Calvana: le antenne al posto del Monumento al Vento di Karavan



E' morto lo scultore Dani Karavan. A Prato si sarebbe dovuta costruire, sulla Calvana, il suo Monumento al Vento. L'idea era degli anni '90, ma se ne parlò molto durante l'era del Sindaco Cenni, or sono dieci anni fa. 

Certo, a vederla da distante,  si può dire che sarebbe stato preferibile un Monumento al Vento che il groviglio di antenne che ancora stanno là come mostri inavvicinabili in località Poggio Castiglioni, e con la nostra complicità, perché tutti ce ne serviamo per gli  apparecchi elettronici! 

L'antenna unica che dovrebbe sostituire la selva ferraglia sembra un miraggio...

Ma sarebbero poi scomparse le antenne per far posto al Monumento?  I comitati non lo volevano perché temevano la speculazione edilizia, qualcuno ricorda, ma è evidente che, morti i comitati,  siamo rimasti imbrigliati in ben altra speculazione, lassù.

E poi oggi, davanti a questa eventità-propaganda della cultura, - cultura fuggevole vuota divertevole vacua narcisistica e strumentale,  - non sarebbe stato male avere sotto gli occhi e per le orecchie (il monumento doveva risuonare al vento) qualcosa di concreto e temibile, di cui non essere complici.

Pubblico di seguito un articolo sull'argomento del Prof. Centauro. Anche la foto del progetto del monumento è sua.

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Poggio Castiglioni e la torre al vento di Dani Karavan. “Omaggio alla Tramontana” per la pace nel mondo

Giuseppe A. Centauro

Narra la leggenda che solo dall’alto di 150 piedi, apotema di un basamento geometrico posto in un recondito santuario della natura, il tintinnio di campane bronzee mosse dal vento fosse in grado di diffondere a grande distanza un’armonia così ammaliante da chiamare a raccolta le genti. Idealizzata dal primo mitico monumento al vento che la storia ricordi, questa fu l’invenzione che nei secoli segnò la via nell’innalzare i campanili a fianco delle basiliche, i minareti delle moschee. Quello che durante il solstizio d’estate – come ricorda Erodoto - riecheggiava nella piana di Dodona con il soffio della tramontana era l’oracolo di Zeus e della Dea Madre, custodi supremi dei luoghi e dei destini dei popoli. Le “fabulae Etruscae”, raccontante da Plinio il Vecchio, ci dicono anche che la piramide che reggeva quelle campane era così alta che folle era parsa la pazzia del suo costruttore per procurarsi gloria con un tale dispendio di risorse. Nessuna utilità, infatti, avrebbero portato quei suoni alla comunità se non la fama al suo artefice pervicacemente convinto che i suoni del vento così amplificati avrebbero risvegliato negli uomini il coraggio di una pace perduta, affievolito da carestie e da guerre fratricide.  L’ideatore della torre sonora era dunque un mago che aveva percepito prima degli altri il verbo di una riconciliazione tra gli uomini che l’oracolo sommessamente gli andava sussurrando nel fruscio della brezza tra le spighe e le ginestre dei campi sopra il poggio. Non è un caso che il luogo prescelto dall’artista che negli Anni 90 immaginò un nuovo monumento al vento fosse proprio quel Poggio Castiglioni che, nell’ampia spianata cacuminale protesa come un’unghia sulla piana, segnava il santuario ricercato. Quel genio militante dell’arte era Dani Karavan, il più grande degli artisti contemporanei d’Israele. Un uomo che si è speso per la pace nel mondo, che ha atteso a lungo, oltre trent’anni fino alla morte, di vedere realizzato quell’audace suo sogno per lanciare da Prato il suo speciale messaggio in un luogo da sempre battuto dai venti che ora lo spazzano ora l’acquietano, che, soprattutto nei giorni di tramontana, parla ai pratesi così come l’atavico oracolo sonoro faceva. Di quel progetto, mai realizzato, rimane oggi il significato profondo di un’intuizione folgorante che ha saputo cogliere l’energia promanata da quell’ambiente trasferendola in una scultura altamente simbolica, modellata con una rigorosa costruzione geometrica sulla scorta di precise annotazioni astronomiche che l’alta torre, quasi fosse lo gnomone di una meridiana, andava a disegnare a terra in un tracciato solare nei mesi tra i due solstizi, d’inverno e d’estate, esprimendo il senso della vita che continua e si rigenera nel tempo oltre la morte. Quel “Monumento al vento” non è stato innalzato, tuttavia resta inalterata la pregnanza di un luogo di grande valore storico, archeo-antropologico e scientifico per quei primordiali fenomeni carsici che lo contraddistinguono, per la presenza di antichissimi terrazzamenti, muraglie, canalizzazioni e tracciati viari pensili che ne esaltano le speciali peculiarità geomorfologiche e naturalistiche. Il luogo, oggi mortificato dalla presenza di una selva di antenne, conserva però la bellezza arcaica propria dei Monti della Calvana. Ancora oggi il sedime di oltre un ettaro, di proprietà del Comune di Prato, dove doveva sorgere la torre, è un sito unico, esso stesso monumento, per attrezzarvi una terrazza panoramica sulla piana, la più bella della collina, al vertice di percorsi di grande interesse escursionistico, che s’inerpicano dritti alle pendici del monte. Il recupero di una tale risorsa ambientale potrebbe essere anche il modo migliore per onorare la memoria di Dani Karavan e salvare così il significato profondo del suo progetto quale “Omaggio alla Tramontana”.

Il conte Mascetti a Pistoia

  Il Comune di Pistoia è stato beffato in stile Amici Miei da una certa associazione Conte Mascetti, che doveva presentare un libro sulle zi...